Lo acepto el Gran Rabino de Claypole durante un simposio revisionista, el sabio judío se llevo las manos al testículo izquierdo y mirando al cielo exclamo “Estamos Hasta los huevos hermano”Fuentes cercanas a la panadería donde atiende tu hermana me informaron que se llego a la conclusión a través de una claringuilla talmúdica que encerraba entre otros secretos cabalísticos, la salida de los túneles de racing donde todavía se busca con vida a Cosme Sacanti, el nombre de dios que no seria otro que Ruben y el verdadero origen divino de Jesús el sindicalista de los carpinteros y afines.
Estas revelaciones conmocionaron a la santa Iglesia católica, que a traves de su máximo líder el ex nazi Mazinger y haciendo su propia meaculpa expreso sus disculpas por: la inquisición, la propiedad privada, la familia como base social, el apoyo a todos las dictaduras, tratar a los negros como monos y a los gays como enfermos, por propagar el sida y los abortos clandestinos, Etc. Pero remarco “vieron que con los moishes no le erramos he, estos hebreos si eran flor de hijos de puta, Hitler y Perón lo intuían"Ahora a los Israelitas se les frunció el ojete y están proponiendo un intercambio a Ruben, alias Dios, para que se lleve de una vez a Ariel Sharon y que vuelva a mandarnos al niño Jevu, que lo pondrán de primer ministro o mejor aun de presidente así llena el despacho de Marías Magdalenas.Desde el parlamento Canaaneo están redactando un escrito donde prometen no a tratar de cornudo a Jose ni de atorranta a la archi Virgen Maria.
Ahora que esta todo aclarado, entre gentiles y semitas habrá que buscar en la claringuilla cabalística, donde dice que hay que devolverle al pueblo Palestino sus territorios para que bajo su soberanía las mafias terroristas lo gobiernen como se les cante el orto (siempre y cuando no pongan bombas en los jardines de infantes de sus vecinos) y los yanquis asesinos de multitudes no se metan con la banderita de la fucking democracia económica. Por que al fin y al cabo si occidente puede tener mafias capitalistas que lo gobiernen por que los orientales no pueden tener lo propio.
Como dijo la filosofa aria Selva Alemán “Para que al fin el mundo pueda extinguirse en paz hay que aceptar que cada pueblo tiene lo que sus gobernantes le imponen con la fuerza persuasiva de las armas, la ignorancia, el baile del pimpollo y la quiniela”.Hablando de eso por que ningún familiar hasta 4º grado de Maradona, puede tirar una pared o un tiro libre de forma decente?Jich
jueves, 28 de febrero de 2008
martes, 26 de febrero de 2008
Tangos viejos... y tan actuales
Rescatando de mi memoria alguna parte de la integradora de historia, que más allá de lo detestable del título creo que estaba buena, jaja, les muestro unas canciones (o sea, me acordé de los títulos, no crean que escribí las canciones de memoria, creo que somos claros!) de Enrique Santos Discépolo, de las cuales si no conocen al menos Camblache pueden concluir en que su educación fue horrible. Y si les gusta (aunque no conozcan cambalache...) pueden concluir en que piensan parecido a mi. No se que es mejor, en verdad..
Qué vachaché
Piantá de aquí, no vuelvas en tu vida.
Ya me tenés bien requeteamurada.
No puedo más pasarla sin comida
ni oírte así, decir tanta pavada.
¿No te das cuenta que sos un engrupido?
¿Te creés que al mundo lo vas a arreglar vos?
¡Si aquí, ni Dios rescata lo perdido!
¿Qué querés vos? ¡Hacé el favor!.
Lo que hace falta es empacar mucha moneda,
vender el alma, rifar el corazón,
tirar la poca decencia que te queda...
Plata, plata, plata y plata otra vez...
Así es posible que morfés todos los días,
tengas amigos, casa, nombre...y lo que quieras vos.
El verdadero amor se ahogó en la sopa:
la panza es reina y el dinero Dios.
¿Pero no ves, gilito embanderado,
que la razón la tiene el de más guita?
¿Que la honradez la venden al contado
y a la moral la dan por moneditas?
¿Que no hay ninguna verdad que se resista
frente a dos pesos moneda nacional?
Vos resultás, -haciendo el moralista-,
un disfrazao...sin carnaval...
¡Tirate al río! ¡No embromés con tu conciencia!
Sos un secante que no hace reír.
Dame puchero, guardá la decencia...
¡Plata, plata y plata! ¡Yo quiero vivir!
¿Qué culpa tengo si has piyao la vida en serio?
Pasás de otario, morfás aire y no tenés colchón...
¿Qué vachaché? Hoy ya murió el criterio!
Vale Jesús lo mismo que el ladrón...
Yira, yira
Cuando la suerte qu' es grela,
fayando y fayandote largue parao;
cuando estés bien en la vía,sin rumbo, desesperao;
cuando no tengas ni fe,ni yerba de ayersecándose al sol;
cuando rajés los tamangos
buscando ese mango
que te haga morfar...
la indiferencia del mundo-que es sordo y es mudo-recién sentirás.
Verás que todo el mentira,
verás que nada es amor,
que al mundo nada le importa...
¡Yira!... ¡Yira!...
Aunque te quiebre la vida,
aunque te muerda un dolor,
no esperes nunca una ayuda,
ni una mano, ni un favor.
Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres
que vos apretás,
buscando un pecho fraterno
para morir abrazao...
Cuando te dejen tirao
después de cincharlo mismo que a mí.
Cuando manyés que a tu lado
se prueban la ropa
que vas a dejar...
Te acordarás de este otario
que un día, cansado,
¡se puso a ladrar!
Camblache
Que el mundo fue y será una porquería
ya lo sé...(¡En el quinientos seis
y en el dos mil también!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte
es un desplieguede maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos
en un merengue
y en un mismo lodo
todos manoseaos...
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual!¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro
que un gran profesor!
No hay aplazaos
ni escalafón,
los inmorales
nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!...
¡Qué falta de respeto, qué atropelloa la razón!
¡Cualquiera es un señor!¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky va Don Bosco
y "La Mignón",
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia
contra un calefón...
¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril!...
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil!
¡Dale nomás!¡Dale que va!
¡Que allá en el horno
nos vamo a encontrar!
¡No pienses más,
sentate a un lao,
que a nadie importa
si naciste honrao!
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que curao está fuera de la ley...
Qué vachaché
Piantá de aquí, no vuelvas en tu vida.
Ya me tenés bien requeteamurada.
No puedo más pasarla sin comida
ni oírte así, decir tanta pavada.
¿No te das cuenta que sos un engrupido?
¿Te creés que al mundo lo vas a arreglar vos?
¡Si aquí, ni Dios rescata lo perdido!
¿Qué querés vos? ¡Hacé el favor!.
Lo que hace falta es empacar mucha moneda,
vender el alma, rifar el corazón,
tirar la poca decencia que te queda...
Plata, plata, plata y plata otra vez...
Así es posible que morfés todos los días,
tengas amigos, casa, nombre...y lo que quieras vos.
El verdadero amor se ahogó en la sopa:
la panza es reina y el dinero Dios.
¿Pero no ves, gilito embanderado,
que la razón la tiene el de más guita?
¿Que la honradez la venden al contado
y a la moral la dan por moneditas?
¿Que no hay ninguna verdad que se resista
frente a dos pesos moneda nacional?
Vos resultás, -haciendo el moralista-,
un disfrazao...sin carnaval...
¡Tirate al río! ¡No embromés con tu conciencia!
Sos un secante que no hace reír.
Dame puchero, guardá la decencia...
¡Plata, plata y plata! ¡Yo quiero vivir!
¿Qué culpa tengo si has piyao la vida en serio?
Pasás de otario, morfás aire y no tenés colchón...
¿Qué vachaché? Hoy ya murió el criterio!
Vale Jesús lo mismo que el ladrón...
Yira, yira
Cuando la suerte qu' es grela,
fayando y fayandote largue parao;
cuando estés bien en la vía,sin rumbo, desesperao;
cuando no tengas ni fe,ni yerba de ayersecándose al sol;
cuando rajés los tamangos
buscando ese mango
que te haga morfar...
la indiferencia del mundo-que es sordo y es mudo-recién sentirás.
Verás que todo el mentira,
verás que nada es amor,
que al mundo nada le importa...
¡Yira!... ¡Yira!...
Aunque te quiebre la vida,
aunque te muerda un dolor,
no esperes nunca una ayuda,
ni una mano, ni un favor.
Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres
que vos apretás,
buscando un pecho fraterno
para morir abrazao...
Cuando te dejen tirao
después de cincharlo mismo que a mí.
Cuando manyés que a tu lado
se prueban la ropa
que vas a dejar...
Te acordarás de este otario
que un día, cansado,
¡se puso a ladrar!
Camblache
Que el mundo fue y será una porquería
ya lo sé...(¡En el quinientos seis
y en el dos mil también!).
Que siempre ha habido chorros,
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y dublé...
Pero que el siglo veinte
es un desplieguede maldá insolente,
ya no hay quien lo niegue.
Vivimos revolcaos
en un merengue
y en un mismo lodo
todos manoseaos...
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!...
¡Ignorante, sabio o chorro,
generoso o estafador!
¡Todo es igual!¡Nada es mejor!
¡Lo mismo un burro
que un gran profesor!
No hay aplazaos
ni escalafón,
los inmorales
nos han igualao.
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón!...
¡Qué falta de respeto, qué atropelloa la razón!
¡Cualquiera es un señor!¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclao con Stavisky va Don Bosco
y "La Mignón",
Don Chicho y Napoleón,
Carnera y San Martín...
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remaches
ves llorar la Biblia
contra un calefón...
¡Siglo veinte, cambalache
problemático y febril!...
El que no llora no mama
y el que no afana es un gil!
¡Dale nomás!¡Dale que va!
¡Que allá en el horno
nos vamo a encontrar!
¡No pienses más,
sentate a un lao,
que a nadie importa
si naciste honrao!
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey,
que el que vive de los otros,
que el que mata, que el que curao está fuera de la ley...
Flashes
La pantalla preguntaba, decía, hería: "¿Debe seguir existiendo la tnuá?
Todos, absortos, golpeados, empezaron a mirarse. Las caras se encontraban, se miraban, se preguntaban, gritaban por una respuesta, pedian por favor...
Hasta que alguien dijo "no..." y siguieron otros con más "no, la verdad que no" y despacio se fueron parando, depidiendo, yendo hacia la puerta, marcando un final.
Era una pregunta peligrosa.
Bajamos del micro, sin notarlo empezamos a hablar, quedamos en que vayamos todos juntos, sentarnos en la plataforma 75.
Empezamos a caminar la cuadra que nos separaba de Retiro. Entonces mire y me asusté: no había madrijim... Ya nadie más grande que nos de seguridad, nadie más grande que tome las decisiones por nosotros, nadie a quién seguir...
Después recorde: ahora nosotros somos los madrijim. Que miedo. Pero que tantas otras cosas.
Sentado solo. Gente que va, que no mira, gente que pide, gente que fuma al lado tuyo, gente sola, ruido, luces, mugre. Sentado solo, en Retiro, esperando mi micro. Solo, y más solo, en un lugar donde la gente pasa: pero no queda, no acompaña. Solo. Tres mujeres y un nene se sientan al lado mio... un poco lejos, tampoco me conocen. "Tiene que decir Rivera..." y me sentí muy bien. Condenados a escuchar Rivera aunque no sepan donde queda, y la palabra Rivera flotando tan cerca. "¿Y así vamos a Guamini?" preguntó el nenito. Y entonces si, en las miles de personas que veía, en los miles de micros que llegaban, en el ruido y la desconfianza, me sentí muy cerca de mis cosas, de mi lugar, de mi gente. Y tan lejos de todo eso...
Todos, absortos, golpeados, empezaron a mirarse. Las caras se encontraban, se miraban, se preguntaban, gritaban por una respuesta, pedian por favor...
Hasta que alguien dijo "no..." y siguieron otros con más "no, la verdad que no" y despacio se fueron parando, depidiendo, yendo hacia la puerta, marcando un final.
Era una pregunta peligrosa.
Bajamos del micro, sin notarlo empezamos a hablar, quedamos en que vayamos todos juntos, sentarnos en la plataforma 75.
Empezamos a caminar la cuadra que nos separaba de Retiro. Entonces mire y me asusté: no había madrijim... Ya nadie más grande que nos de seguridad, nadie más grande que tome las decisiones por nosotros, nadie a quién seguir...
Después recorde: ahora nosotros somos los madrijim. Que miedo. Pero que tantas otras cosas.
Sentado solo. Gente que va, que no mira, gente que pide, gente que fuma al lado tuyo, gente sola, ruido, luces, mugre. Sentado solo, en Retiro, esperando mi micro. Solo, y más solo, en un lugar donde la gente pasa: pero no queda, no acompaña. Solo. Tres mujeres y un nene se sientan al lado mio... un poco lejos, tampoco me conocen. "Tiene que decir Rivera..." y me sentí muy bien. Condenados a escuchar Rivera aunque no sepan donde queda, y la palabra Rivera flotando tan cerca. "¿Y así vamos a Guamini?" preguntó el nenito. Y entonces si, en las miles de personas que veía, en los miles de micros que llegaban, en el ruido y la desconfianza, me sentí muy cerca de mis cosas, de mi lugar, de mi gente. Y tan lejos de todo eso...
lunes, 18 de febrero de 2008
No sabes, no vales!
Ahora, no nos veremos por mucho tiempo. Ellos seguirán su vida, nosotros la nuestra. Charlaremos, por chat contaremos mas o menos lo importante, y el jaja reemplazará las horas de risas que podrían haber sido.Éramos amigos, éramos el mejor grupo. Ahora, quedamos algunos. Algunos, solo algunos, el resto ya no. Siempre van a estar, todo lo que quieran... pero no. Pero cuando alguna vez los veamos no van a saber todo lo nuevo que paso, no van a saber las nuevas palabras, las nuevas cagadas, los nuevos sueños. Vamos a mirarnos y ya no vamos a hacer el mismo chiste, ni gritarle lo mismo a las mismas personas, y te vas a poner contento con ver a otro que ni siquiera querías ver... pero es lo que queda, y a veces lo extrañás tanto. Qué tonto es que los amigos se separen. Encima, si les contara por qué...
Imaginen ahora esta situación: no saber los distintos tipos de discurso, no poder dar un ejemplo de un alcano, no lograr recordar en qué año EE.UU tuvo una crisis económica, confundir un arado de disco con una rastra de disco, no entender una profesora que nadie, pero nadie entiende... imaginen que el desconocer cosas que no servirán en ningún futuro, desconocer algo que en tu vida nunca tendrá utilidad, cosas que solo sirven para que memorices, sufras, olvides... imaginen que esa sea la causa de separación de tus amigos, el rompimiento de un grupo, la causa de que por mucho tiempo nada vuelva a ser como antes, quizás un mucho tiempo que se convierta en un para siempre, teniendo en cuenta que los recuerdos, a veces, son solo recuerdos. Les pregunto, ¿cuál es la lógica? ¿Qué pretenden? ¿Formar buenas personas, formar amistades, crear ilusiones, ver felices a las personas, eso no es lo que se busca en una escuela? ¿Un mundo ideal tendrá que ver con saberse de memoria la tabla del nueve, o el logaritmo de algo? ¿O tal vez en el mundo ideal, lo principal, lo que importe, sea que halla gente buena, gente feliz, gente que piense pero porque quiere hacerlo, no porque le impongan pensar? Aunque imponer pensar no es posible en realidad... ¿la escuela, siempre, tiene sentido? Me refiero a este sistema, en el cual la secundaria se esfuerza por mostrar un montón de cosas muy probablemente poco útiles en su mayoría, se esfuerza por hacer que aunque no conozcan, al menos zafen, puedan memorizar algo y aprobar, no saber, solo pasar el momento, solo soportar la prueba que certifica que alguna vez pudo repetir eso que no sirve para nada, y sin importar el absurdo de olvidarlo minutos después.
La respuesta frecuente a la pérdida de tu grupo, lo que te dicen como una verdad absoluta, es que no podes avanzar a conocimientos más avanzados, sin tener la base. ¿Qué es conocimiento más avanzado? ¿Importa más eso que el sentirse bien, que el sentirse parte de un lugar, de un conjunto de personas, de amigos? Si el grupo influye en la "no adquisición de conocimientos" (o sea, si la pasas bien suelen decir que no estudias...), entonces es en algún punto positivo el cambio de grupo (el que se aburre, tal vez, estudie...). ¿Nunca se plantearon, tal vez, hacer de todo el tedio inútil algo entretenido? Existen métodos diferentes de enseñanzas, métodos prácticos, que llegan más, que interesan, que muestren las cosas desde un punto de vista creativo; no simple, no fácil; creativo, interesante. Si gran parte de lo que estudiamos no servirá, ¿cuál es la razón por la cual alguien va a querer estudiarlo? Sumándole a eso, que se lo plantea, en su gran (y un "gran" importante) mayoría, de forma aburrida, detestable... y todos lo sabemos. Entonces, tal vez entendamos y estemos de acuerdo en que la educación no atrae, y muchas veces, no sirve. Y sumemosle a esta educación defectuosa, el hecho de hacerte perder amistades, hacerte perder momentos, cosas de la vida que ya no volverán, grandes sueños, pequeñas aventuras, por el hecho de no someterse a ella. No se cuestiona, tal vez, por estar acostumbrados a dejar las cosas como están, aunque esten mal, pero bueno... ¿no será que estamos dormidos, y no queremos cambiar?¿No vemos el problema, o solo no nos interesa verlo?
Mi propuesta, mal elaborada, mal presentada, pero con buena intención, y esperando que alguien tome la idea que seguramente ya muchos expresaron antes que yo y de mejor forma, es la de transformar una educación aburrida e ineficiente, en algo interesante, en un aprendizaje donde los alumnos (con todo la discriminación etimológica del término) sean el motor del conocimiento, de la búsqueda, del querer saber. Se necesita creatividad, se necesita sentarnos, pensar, planificar, y mover, y gritar y hacerse escuchar, pero también escuchar y mejorar. Creo que la educación no formal, es una gran alternativa. No creo que sea necesario como único escenario de aprendizaje un aula y un pizarrón, no creo que las clases tengan que ser siempre el predecible profesor explicando y dictando guías, no creo que no se pueda aprender mediante risas, mediante ganas, mediante libertades. Les aseguro que entender una historia es mucho más fácil representándola o viendo una pelicula, o contándola de manera atrapante, o yendo a donde este esa historia aún, flotando en el aire, diciendo presente desde el pasado. Yo sé que la física puede ser más entretenida de manera práctica, viendo su verdadera utilidad, y no obligando a todos a saberse montones de fórmulas que olvidarán. Yo hablo de una educación que sea personalizada, que cada alumno aprenda lo que desea aprender, y que la propuesta de aprendizaje, la forma en que el conocimiento llegue al alumno sea original, que abra la mente, que no sea una mezquina respuesta de dos renglones, sino un montón de frases e ideas que cualquier persona tiene al conocer algo. Yo creo que el camino de la obligación, la mentira de la responsabilidad, el chantaje del futuro, el acordarse por hoy, son los caminos equivocados. Yo creo; y pongo yo creo aunque mis maestras me digan que no es necesario el yo, que algo, entre todos, tenemos que cambiar. Pero cambiar de verdad. Para que ya nadie tenga que aprenderse de memoria cosas que olvidará, para que la escuela deje de ser una tortura y sea disfrute, para que no vuelva a existir una persona que se pierda de tantas emociones, de tantas cosas lindas, solo por no saber (cuando el saber lo determina una sociedad que le importa solo tener esclavos útiles, no gente feliz), para que la causa de perder esto, de alejarse de muchos amigos, no sea desconocer la utilidad del sujeto tácito.
Esta es mi pequeña idea, y me gustaría que la critiquen, pero bien, que piensen, pero bien, porque es obvio que tiene mucho para mejorar, y mucho para entender, y mucho para volar. Pero volar, que sea entre todos...
Imaginen ahora esta situación: no saber los distintos tipos de discurso, no poder dar un ejemplo de un alcano, no lograr recordar en qué año EE.UU tuvo una crisis económica, confundir un arado de disco con una rastra de disco, no entender una profesora que nadie, pero nadie entiende... imaginen que el desconocer cosas que no servirán en ningún futuro, desconocer algo que en tu vida nunca tendrá utilidad, cosas que solo sirven para que memorices, sufras, olvides... imaginen que esa sea la causa de separación de tus amigos, el rompimiento de un grupo, la causa de que por mucho tiempo nada vuelva a ser como antes, quizás un mucho tiempo que se convierta en un para siempre, teniendo en cuenta que los recuerdos, a veces, son solo recuerdos. Les pregunto, ¿cuál es la lógica? ¿Qué pretenden? ¿Formar buenas personas, formar amistades, crear ilusiones, ver felices a las personas, eso no es lo que se busca en una escuela? ¿Un mundo ideal tendrá que ver con saberse de memoria la tabla del nueve, o el logaritmo de algo? ¿O tal vez en el mundo ideal, lo principal, lo que importe, sea que halla gente buena, gente feliz, gente que piense pero porque quiere hacerlo, no porque le impongan pensar? Aunque imponer pensar no es posible en realidad... ¿la escuela, siempre, tiene sentido? Me refiero a este sistema, en el cual la secundaria se esfuerza por mostrar un montón de cosas muy probablemente poco útiles en su mayoría, se esfuerza por hacer que aunque no conozcan, al menos zafen, puedan memorizar algo y aprobar, no saber, solo pasar el momento, solo soportar la prueba que certifica que alguna vez pudo repetir eso que no sirve para nada, y sin importar el absurdo de olvidarlo minutos después.
La respuesta frecuente a la pérdida de tu grupo, lo que te dicen como una verdad absoluta, es que no podes avanzar a conocimientos más avanzados, sin tener la base. ¿Qué es conocimiento más avanzado? ¿Importa más eso que el sentirse bien, que el sentirse parte de un lugar, de un conjunto de personas, de amigos? Si el grupo influye en la "no adquisición de conocimientos" (o sea, si la pasas bien suelen decir que no estudias...), entonces es en algún punto positivo el cambio de grupo (el que se aburre, tal vez, estudie...). ¿Nunca se plantearon, tal vez, hacer de todo el tedio inútil algo entretenido? Existen métodos diferentes de enseñanzas, métodos prácticos, que llegan más, que interesan, que muestren las cosas desde un punto de vista creativo; no simple, no fácil; creativo, interesante. Si gran parte de lo que estudiamos no servirá, ¿cuál es la razón por la cual alguien va a querer estudiarlo? Sumándole a eso, que se lo plantea, en su gran (y un "gran" importante) mayoría, de forma aburrida, detestable... y todos lo sabemos. Entonces, tal vez entendamos y estemos de acuerdo en que la educación no atrae, y muchas veces, no sirve. Y sumemosle a esta educación defectuosa, el hecho de hacerte perder amistades, hacerte perder momentos, cosas de la vida que ya no volverán, grandes sueños, pequeñas aventuras, por el hecho de no someterse a ella. No se cuestiona, tal vez, por estar acostumbrados a dejar las cosas como están, aunque esten mal, pero bueno... ¿no será que estamos dormidos, y no queremos cambiar?¿No vemos el problema, o solo no nos interesa verlo?
Mi propuesta, mal elaborada, mal presentada, pero con buena intención, y esperando que alguien tome la idea que seguramente ya muchos expresaron antes que yo y de mejor forma, es la de transformar una educación aburrida e ineficiente, en algo interesante, en un aprendizaje donde los alumnos (con todo la discriminación etimológica del término) sean el motor del conocimiento, de la búsqueda, del querer saber. Se necesita creatividad, se necesita sentarnos, pensar, planificar, y mover, y gritar y hacerse escuchar, pero también escuchar y mejorar. Creo que la educación no formal, es una gran alternativa. No creo que sea necesario como único escenario de aprendizaje un aula y un pizarrón, no creo que las clases tengan que ser siempre el predecible profesor explicando y dictando guías, no creo que no se pueda aprender mediante risas, mediante ganas, mediante libertades. Les aseguro que entender una historia es mucho más fácil representándola o viendo una pelicula, o contándola de manera atrapante, o yendo a donde este esa historia aún, flotando en el aire, diciendo presente desde el pasado. Yo sé que la física puede ser más entretenida de manera práctica, viendo su verdadera utilidad, y no obligando a todos a saberse montones de fórmulas que olvidarán. Yo hablo de una educación que sea personalizada, que cada alumno aprenda lo que desea aprender, y que la propuesta de aprendizaje, la forma en que el conocimiento llegue al alumno sea original, que abra la mente, que no sea una mezquina respuesta de dos renglones, sino un montón de frases e ideas que cualquier persona tiene al conocer algo. Yo creo que el camino de la obligación, la mentira de la responsabilidad, el chantaje del futuro, el acordarse por hoy, son los caminos equivocados. Yo creo; y pongo yo creo aunque mis maestras me digan que no es necesario el yo, que algo, entre todos, tenemos que cambiar. Pero cambiar de verdad. Para que ya nadie tenga que aprenderse de memoria cosas que olvidará, para que la escuela deje de ser una tortura y sea disfrute, para que no vuelva a existir una persona que se pierda de tantas emociones, de tantas cosas lindas, solo por no saber (cuando el saber lo determina una sociedad que le importa solo tener esclavos útiles, no gente feliz), para que la causa de perder esto, de alejarse de muchos amigos, no sea desconocer la utilidad del sujeto tácito.
Esta es mi pequeña idea, y me gustaría que la critiquen, pero bien, que piensen, pero bien, porque es obvio que tiene mucho para mejorar, y mucho para entender, y mucho para volar. Pero volar, que sea entre todos...
En memoria de... ni siquiera tenía nombre...
Una de las experiencias que volverán locos a los sicólogos que no consultaré en el futuro será seguramente ésta, que invadirá mis sueños por siempre aunque ya no recuerde lo que soñé a la otra mañana. La traumática situación sucedió en la casa de unos amigos apodada cueva debido a su cualidad de mantener la luz fuera y estar siempre llena de gente distinta que ni siquiera nosotros, asiduos visitantes, conocemos. De todas formas, no estoy seguro de que en una cueva pase eso, pero así fue apodada, y así quedo. En el barrio pillo los planteos no van más allá. Era de noche, a eso de las tres (hora Cristina, ya nos acostumbramos, aunque mi compu se resista...). Había una estrella caída, que bien podría haber sido confundida con la luz de algún campo. Entonces Lucas dijo "se te murió el perro" y yo pude observar como dormía el perro negrito acostado, tranquilo. Maxi fue a patearle suavemente la cabeza para despertarlo, a pesar de mi insistencia en que lo dejara. Fue entonces cuando Maxi empezó a reírse y a decir que de verdad se había muerto, y Maxi se ríe cuando miente y cuando habla en serio. Mi pensamiento pasó por pensar en que el perro dormía como una tosca, aunque no sé si las toscas duermen, mientras Lucas recordaba que habria que darles de comer a los 15 perros de la cueva. Pero entonces Maxi fue a tocar el perro, y con la pata lo dio vuelta y el perro completamente duro giró por el pasto. De verdad estaba muerto. La escena era de película bastante mala de humor, el perro parecía un muñeco de lo duro. Y nos empezamos a reír, mientras Maxi se quejaba de que iba a tener que hacer el pozo para enterrar el perro, como siempre, porque si no lo hacía él nadie lo hacía, cosa corroborada el día después. Y la muerte del perro me hizo acordar a cuando atropellaron a estrellita, yo viniendo en bici y justo la veo, como la pasan por tercera vez por arriba, y después estar al lado de ella, tirada en la esquina, y acariciándola, pensando por qué la acaricié tan pocas veces, pensando que se moría. Perra de mierda, si estaba bien así, era rompebolas pero bueno, la quería así. Ella no sabía que se estaba por morir, y levantaba las orejas cada vez que pasaba un auto, queriendo volver a ladrar... Mi papá empezó a decir que podría haberle pasado. Un poco de cosas teóricas, secas, frías, a veces hacen sentir mejor. Hacen pensar en vez de sentir. Pero después pasó, estrella se salvo y siguió recibiendo mimos, incluso se paraba cuando comprobaba que no había nadie alrededor, pero simulaba no poder caminar al acercarnos a ella. Pero no estabamos hablando de estrellita.
Nos reíamos mientras el perro estaba muerto ahi, vayáse a saber por qué. Fue un perro al que nadie llego a querer, era de los pocos que quedaban de los once perritos que fueron muriendo de a poco. Fue un perro por el que nadie lloró, un perro que no pudo vivir, no salió de las cuadras de tierra del barrio pillo, tal vez solo una vez disfrutó de una lluvia. Fue un perro que no llegó a vivir, y encontró la muerte antes de conocer la adrenalina de perseguir un gato, la emoción de robar un hueso, el viento dando en la cara, la velocidad en el verde de los campos sembrados de nada. Fue un perro que solo sirvió de risa para una noche, de pozo en un día, de historia que nadie volverá a contar. Fue un perro, aunque nadie nunca sabrá que lo fue en verdad. Murió y no va a salir en la tele, ni va a quedar registrado en libros. Fue un perro, pero solo él lo supo. El mundo no lo vio como perro, y por eso nunca sabrá de él, y creerá que nunca existió. Fue solo un perro que nadie llego a conocer, y mucho menos a querer. Se murió el perro de los mellizos. Se murió como tantas otras cosas...
Nos reíamos mientras el perro estaba muerto ahi, vayáse a saber por qué. Fue un perro al que nadie llego a querer, era de los pocos que quedaban de los once perritos que fueron muriendo de a poco. Fue un perro por el que nadie lloró, un perro que no pudo vivir, no salió de las cuadras de tierra del barrio pillo, tal vez solo una vez disfrutó de una lluvia. Fue un perro que no llegó a vivir, y encontró la muerte antes de conocer la adrenalina de perseguir un gato, la emoción de robar un hueso, el viento dando en la cara, la velocidad en el verde de los campos sembrados de nada. Fue un perro que solo sirvió de risa para una noche, de pozo en un día, de historia que nadie volverá a contar. Fue un perro, aunque nadie nunca sabrá que lo fue en verdad. Murió y no va a salir en la tele, ni va a quedar registrado en libros. Fue un perro, pero solo él lo supo. El mundo no lo vio como perro, y por eso nunca sabrá de él, y creerá que nunca existió. Fue solo un perro que nadie llego a conocer, y mucho menos a querer. Se murió el perro de los mellizos. Se murió como tantas otras cosas...
El momento del ya no más
Palabras tristes en el momento del ya no más. Palabras, miradas, preguntas, nada en claro... callar lo que queremos decir, y decir lo que siempre decimos, como si no pasara nada, como si no doliera, como si no quisieramos abrazarnos y confesar que nos queremos y que vamos a extrañar y que fue todo tan lindo. Fue.
Es el último día. Mañana no vas a estar. Ya pasamos los miedos del no conocernos, la aventura y el misterio de descubrir de a poco quienes eramos, la euforia de compartir algo, de sentir lo mismo, de querer lo mismo, y quererlo juntos. Ya pasamos el mejor momento, pasamos el peor, pasamos los momentos. Y ahora? Qué se hace en ese momento en donde sabes que no va a haber otro? Lo mismo de siempre. Eso imagino. Seguir hablando como si nada pasara, el último chiste que podría haber sido también el primero, o cualquier otro. La misma broma, el mismo chisme, las mismas cosas. Como si nada pasara. Despedirse siendo lo que siempre fuimos. Porque en realidad, no es una despedida. En realidad, no nos animamos a que lo sea.
Entonces la sonrisa triste va a aparecer, la mirada que busca más allá, miradas al corazón, miradas que no ven, sienten. Entonces, saber que todo es así. Los finales no son la mejor parte, los finales no pasan en el mejor momento. Los finales mienten en chistes las nostalgias. Los finales de los cobardes, son los finales que más duelen. Y no me animó a ser más que eso.
Ya lo sabemos. Un chiste más. Otro cuento, otro recuerdo. Ya lo sabemos, lo sé yo, y lo sabes vos. Es un adiós, parecido al nunca más. Te volveré a ver, pero esa vez será casi como este final: chiste, risa, memoria, miedo, nos vemos, sin verdades, sin que se note tu dolor. Ya no compartir, ya no ser. Ahora, solo un fuimos. Pero si que fuimos...
Decir por última vez chau no es fácil. No es fácil decir nos vemos, sabiendo que la próxima vez será dentro de mucho tiempo, muchos cambios, muchas vidas. Pero, chau. Hoy toca decir adiós...
Amigos que no voy a olvidar, memoria que me hará vivir, recuerdos que me harán sentir lo que alguna vez era mi verdad. Las cosas se van acabando... algún día, podré lograrlo. Nadie sabe en verdad cuál es el final...
Solo quería escribir, aunque me hubiera gustado hacerlo algo mejor. Pero solo es lo que salió. Dentro de un tiempo me volveré a sentar, y tal vez salga algo más lindo, mejor escrito, que llegue más. Mientras, queria dejar un poco de mi, guardadito en algún lado, donde poder buscarme cuando me pierda en otro mundo, y así volver, y así poder... poder? Solo poder.
Lo que alguna vez escribiré mejor, es por muchos que se van, que se irán, que extraño, que voy a extrañar, que quiero... que de a poco iran doliendo menos... aunque no se si será bueno.
Pero en especial a Sergio... y qué!? alguna objeción? Hay gente que crees conocer tanto... y sabes que solo es una parte. Nuestra parte.
Es el último día. Mañana no vas a estar. Ya pasamos los miedos del no conocernos, la aventura y el misterio de descubrir de a poco quienes eramos, la euforia de compartir algo, de sentir lo mismo, de querer lo mismo, y quererlo juntos. Ya pasamos el mejor momento, pasamos el peor, pasamos los momentos. Y ahora? Qué se hace en ese momento en donde sabes que no va a haber otro? Lo mismo de siempre. Eso imagino. Seguir hablando como si nada pasara, el último chiste que podría haber sido también el primero, o cualquier otro. La misma broma, el mismo chisme, las mismas cosas. Como si nada pasara. Despedirse siendo lo que siempre fuimos. Porque en realidad, no es una despedida. En realidad, no nos animamos a que lo sea.
Entonces la sonrisa triste va a aparecer, la mirada que busca más allá, miradas al corazón, miradas que no ven, sienten. Entonces, saber que todo es así. Los finales no son la mejor parte, los finales no pasan en el mejor momento. Los finales mienten en chistes las nostalgias. Los finales de los cobardes, son los finales que más duelen. Y no me animó a ser más que eso.
Ya lo sabemos. Un chiste más. Otro cuento, otro recuerdo. Ya lo sabemos, lo sé yo, y lo sabes vos. Es un adiós, parecido al nunca más. Te volveré a ver, pero esa vez será casi como este final: chiste, risa, memoria, miedo, nos vemos, sin verdades, sin que se note tu dolor. Ya no compartir, ya no ser. Ahora, solo un fuimos. Pero si que fuimos...
Decir por última vez chau no es fácil. No es fácil decir nos vemos, sabiendo que la próxima vez será dentro de mucho tiempo, muchos cambios, muchas vidas. Pero, chau. Hoy toca decir adiós...
Amigos que no voy a olvidar, memoria que me hará vivir, recuerdos que me harán sentir lo que alguna vez era mi verdad. Las cosas se van acabando... algún día, podré lograrlo. Nadie sabe en verdad cuál es el final...
Solo quería escribir, aunque me hubiera gustado hacerlo algo mejor. Pero solo es lo que salió. Dentro de un tiempo me volveré a sentar, y tal vez salga algo más lindo, mejor escrito, que llegue más. Mientras, queria dejar un poco de mi, guardadito en algún lado, donde poder buscarme cuando me pierda en otro mundo, y así volver, y así poder... poder? Solo poder.
Lo que alguna vez escribiré mejor, es por muchos que se van, que se irán, que extraño, que voy a extrañar, que quiero... que de a poco iran doliendo menos... aunque no se si será bueno.
Pero en especial a Sergio... y qué!? alguna objeción? Hay gente que crees conocer tanto... y sabes que solo es una parte. Nuestra parte.
jueves, 14 de febrero de 2008
Sobre hormigas productivas y felices...
Todos los días muy temprano llegaba a su empresa la HORMIGA PRODUCTIVA Y FELIZ. Allí pasaba sus días, trabajando y tarareando canciones. Ella era productiva y feliz pero ¡ay! no era supervisada. El ABEJORRO gerente general consideró que ello no era posible, así que se creó el puesto de supervisor, para el cual contrataron a un ESCARABAJO con mucha experiencia. La primera preocupación del ESCARABAJO supervisor fue organizar la hora de llegada y de salida y también preparó hermosos informes. Pronto fue necesario contar con una secretaria para que le ayudara a preparar los informes, así que contrataron una ARAÑITA que organize los archivos y se encargó del teléfono. Mientras tanto la hormiga productiva y feliz trabajaba y trabajaba. El ABEJORRO gerente general estaba encantado con los informes del ESCARABAJO supervisor, así que pidió cuadros comparativos y gráficos, indicadores de gestión y análisis de tendencias. Entonces fue necesario contratar una CUCARACHA ayudante para el supervisor y fue indispensable un nuevo ordenador con impresora a color. Pronto la hormiga productiva y feliz dejó de tararear sus melodias y comenzó a quejarse de todo el papeleo que había que hacer ahora. El ABEJORRO gerente general, entonces, consideró que era momento de adoptar medidas. Así crearon el cargo de gerente del área donde trabajaba la hormiga productive y feliz. El cargo fue para una CIGARRA que alfombró su oficina e hizo adquirir un sillón especial. El nuevo gerente del área - claro está - necesitó un nuevo ordenador y - entre tantos ordenadores, para porder comunicarse todos con la HORMIGUITA crearon una red local. El nuevo gerente pronto necesitó un asistente (que había sido su ayudante en la empresa anterior), para que le ayudara a preparer el plan estratégico y el presupuesto para el área donde trabajaba la hormiga productiva y feliz. La HORMIGA ya no tarareaba sus viejas melodías y cada vez se le notaba más irascible. "Vamos a tener que contratar un estudio de clima laboral un día de estos" dijo la CIGARRA. Pero un día el gerente general, al revisar las cifras, se dio cuenta que la unidad de negocios (donde trabajaba la hormiga productiva y feliz) ya no era tan rentable como antes. Así que contrató al BÚHO, prestigioso consultor, para que hiciera un diagnóstico. El BÚHO estuvo tres meses en la empresa y pronto emitió un sesudo informe: "Hay demasiada gente en este departamento.....". Así el gerente general siguió el consejo del consultor y... despidió a la HORMIGA PRODUCTIVA Y FELIZ.
Moraleja: No se te ocurra por nada del mundo ser una hormiga productiva y feliz. Procura ser incompetente. Los incompetentes no necesitan supervisores ¿para qué? todo el mundo lo sabe. Si a pesar de todo eres productivo, no demuestres por nada del mundo que eres feliz. No te lo perdonarán. Invéntate de vez en cuando alguna desgracia, eso genera lástima. Pero si a pesar de todo lo anterior te empeñas en ser una HORMIGA PRODUCTIVA Y FELIZ, instala tu propia empresa, por lo menos que no vivan a tu costa abejorros, escarabajos, arañitas, cucarachas, cigarras y búhos de este mundo. Eso si, no pierdas de vista a las empresas globalizadas que operen en el sector en que la hayas creado y si tu empresa va bien, sigue disimulando.
Moraleja: No se te ocurra por nada del mundo ser una hormiga productiva y feliz. Procura ser incompetente. Los incompetentes no necesitan supervisores ¿para qué? todo el mundo lo sabe. Si a pesar de todo eres productivo, no demuestres por nada del mundo que eres feliz. No te lo perdonarán. Invéntate de vez en cuando alguna desgracia, eso genera lástima. Pero si a pesar de todo lo anterior te empeñas en ser una HORMIGA PRODUCTIVA Y FELIZ, instala tu propia empresa, por lo menos que no vivan a tu costa abejorros, escarabajos, arañitas, cucarachas, cigarras y búhos de este mundo. Eso si, no pierdas de vista a las empresas globalizadas que operen en el sector en que la hayas creado y si tu empresa va bien, sigue disimulando.
miércoles, 13 de febrero de 2008
Marketiniando palomas blancas...
El texto es de un comercial creado por Washington Olivetto que fue exhibido en los cines recientemente.En el film la pantalla queda toda blanca y la narración dice lo siguiente:
Este comercial...
No tiene una mujer en biquini, no tiene cachorros, no tiene niños, no tiene un bebito,
Este comercial no tiene una pareja, no tiene beso, no tiene una familia tomando el café de la mañana.
Este comercial no tiene música pegajosa, no tiene efectos especiales, no tiene una tortuga jugando con una pelota.
Este comercial no tiene gente famosa, ni modelos publicitarios.
Porque este comercial es para vender un producto...
que todos quieren comprar ! sin que nadie los convenza.
Que usted adora consumir... y tal vez hasta ya lo haya comprado...sólo que no se lo han entregando.
Es un producto que no tiene marca, no tiene slogan, no tiene envoltorio, ni hace promoción del tipo "lleve 3 y pague 2".
Este comercial es todo blanco.
Y de esta manera... puede ser entendido aquí y en el mundo entero.
Además, sería muy bueno si este comercial...se pudiera pasar en el mundo entero.
Porque el producto que este comercial quiere vender es...
¡PAZ!
Y mientras las personas que necesitan comprar la PAZ no la compren,
Usted puede...
Tomar un poco de la PAZ que todavía tiene en casa...
y usarla en el tránsito, en la fila del banco, en el ascensor o...
cuando mira un partido de fútbol.
¡La PAZ es un producto interesante!
Porque cuanto usted más la usa...
¡Más PAZ tiene!
Y si todo el mundo la usara... tal vez llegaría el día... en que nadie más... Tendría que hacer un comercial... ¡Para vender la PAZ!
Este comercial...
No tiene una mujer en biquini, no tiene cachorros, no tiene niños, no tiene un bebito,
Este comercial no tiene una pareja, no tiene beso, no tiene una familia tomando el café de la mañana.
Este comercial no tiene música pegajosa, no tiene efectos especiales, no tiene una tortuga jugando con una pelota.
Este comercial no tiene gente famosa, ni modelos publicitarios.
Porque este comercial es para vender un producto...
que todos quieren comprar ! sin que nadie los convenza.
Que usted adora consumir... y tal vez hasta ya lo haya comprado...sólo que no se lo han entregando.
Es un producto que no tiene marca, no tiene slogan, no tiene envoltorio, ni hace promoción del tipo "lleve 3 y pague 2".
Este comercial es todo blanco.
Y de esta manera... puede ser entendido aquí y en el mundo entero.
Además, sería muy bueno si este comercial...se pudiera pasar en el mundo entero.
Porque el producto que este comercial quiere vender es...
¡PAZ!
Y mientras las personas que necesitan comprar la PAZ no la compren,
Usted puede...
Tomar un poco de la PAZ que todavía tiene en casa...
y usarla en el tránsito, en la fila del banco, en el ascensor o...
cuando mira un partido de fútbol.
¡La PAZ es un producto interesante!
Porque cuanto usted más la usa...
¡Más PAZ tiene!
Y si todo el mundo la usara... tal vez llegaría el día... en que nadie más... Tendría que hacer un comercial... ¡Para vender la PAZ!
El puente o la vida-Marcos Aguinis (no lo publique antes, no?)
No voy a ser políticamente correcto. El más repugnante ejemplo –me duele manifestarlo– fue el de Gran Bretaña, un imperio que había recibido el Mandato sobre Palestina por decisión unánime de la Liga de las Naciones, en 1922, con la explícita misión de ayudar a erigir un Hogar Nacional Judío. Esa iniciativa fue saludada con beneplácito hasta por varios líderes nacionalistas árabes, como el rey Feisal de Irak, que agasajó a Jaim Weizman, líder del movimiento sionista.
Pero Gran Bretaña se instaló allí para quedarse. Desde el siglo XIX los judíos ya habían comenzado la reconstrucción del país desolado por la erosión y el abandono, como narran viajeros de la época. Habían contribuido con las fuerzas aliadas en la expulsión de los otomanos. Y pretendían la independencia. Entonces Gran Bretaña amputó dos tercios del territorio y creó el reino hashemita de Transjordania, donde quedaba prohibido que se instalase un solo judío. Los ingleses tienen el nefasto privilegio de haber creado el primer país Judenrein (limpio de judíos), antes de que los nazis se obsesionaran con el tema. Luego, hicieron todo lo posible para obstruir la creación del Hogar Nacional Judío, limitando la inmigración, facilitando el ataque de bandas terroristas y azuzando el enfrentamiento étnico.
El Holocausto, en contra de versiones superficiales, no conmovió al mundo. Siguieron cerrados los puertos del planeta para la inmigración judía, pese a los espectros que emergían de los campos de la muerte. El presidente Truman se avino a recibir sólo unos millares de niños. Y Gran Bretaña lanzó otro Libro Blanco para bloquear, casi por completo, el desembarco en Palestina de las frágiles barcazas que llenaban el Mediterráneo con sobrevivientes de la masacre. El Estado judío ya era una realidad a pesar del poder colonial, con ciudades, kibutzim, universidades, teatros, orquestas, caminos, instituciones administrativas y una reforestación febril. Luchaba por su emancipación con uñas y dientes.
En aquellos años, Gran Bretaña, para no dar tiempo a que los judíos pudiesen prepararse para enfrentar a los Estados vecinos, adelantó su retiro. En lugar de agosto de 1948, lo hizo el 14 de mayo. Los judíos enseguida proclamaron la Independencia de Israel y ofrecieron la paz. Israel no fue el producto directo del Holocausto ni un obsequio de las grande potencias. No existiría si sus habitantes no lo hubiesen edificado y defendido.
Los árabes no querían la independencia de Palestina, sino el exterminio de los judíos. Y atacaron sin piedad. Siria, Egipto y Transjordania apetecían quedarse con trozos de ese territorio, como en efecto aconteció después. La lucha fue impiadosa y los judíos sufrieron el mayor número de bajas de todas las guerras padecidas desde entonces. No tenían ni un solo tanque, ni un solo avión. Sabían que no iban a convertirse en refugiados siquiera, sino en cadáveres. Entonces pelearon con desesperación, espoleados por el recuerdo de las matanzas anteriores. Las potencias se negaban a venderles armas, porque no era buen negocio vender algo a quien pronto terminaría borrado de la faz de la tierra.
Las fronteras del cese de fuego establecidas entonces no las ha reconocido nadie. Transjordania se apropió de Cisjordania y cambió su nombre por el de Jordania (a ambos lados del bíblico río). Esto fue aceptado y reconocido sólo por Gran Bretaña y Paquistán. Durante los 19 años en que Jordania ocupó Cisjordania, y Egipto la Franja de Gaza, nunca se manifestó el propósito de erigir en esos territorios un Estado árabe independiente.
Sigo pecando de políticamente incorrecto. Denuncio que ni en el reciente Encuentro de Annápolis ni en ningún otro Foro se menciona la deuda de los Estados árabes con sus hermanos de Palestina, que sufren porque estos Estados han violado la ecuánime resolución de las Naciones Unidas. Es irritante señalarlo, lo sé. Pero es irrefutable. Muchos países árabes nadan en petrodólares y son responsables de las sucesivas catástrofes cometidas en estos 60 años. Se lavan las manos y sólo exigen soluciones a Israel. En Annápolis volvió a ponerse de manifiesto su fanatismo antisemita. ¿Por qué? Porque no se trata sólo de reivindicaciones territoriales. Aunque algunos aceptan de mala gana que exista Israel, se resisten a considerarlo un Estado judío, como había dispuesto la Liga de Naciones en 1922 y las Naciones Unidas en 1947. Es asombroso, pero siguen empecinados en esta tesitura discriminatoria. La Conferencia Islámica contiene 57 Estados musulmanes y la Liga Arabe 22. Los judíos, en cambio, no tienen derecho ni a uno solo, aunque sea pequeño. La “causa” árabe-musulmana no quiere entender que la historia judía exige un lugar, aunque chico como un mantel, pero con mayoría claramente judía, capaz de tener un puerto donde recibir a sus hermanos caídos en desgracia. Este es, a mi juicio, la testaruda piedra en el zapato que más interferirá en la llegada de una solución definitiva.
Pero Gran Bretaña se instaló allí para quedarse. Desde el siglo XIX los judíos ya habían comenzado la reconstrucción del país desolado por la erosión y el abandono, como narran viajeros de la época. Habían contribuido con las fuerzas aliadas en la expulsión de los otomanos. Y pretendían la independencia. Entonces Gran Bretaña amputó dos tercios del territorio y creó el reino hashemita de Transjordania, donde quedaba prohibido que se instalase un solo judío. Los ingleses tienen el nefasto privilegio de haber creado el primer país Judenrein (limpio de judíos), antes de que los nazis se obsesionaran con el tema. Luego, hicieron todo lo posible para obstruir la creación del Hogar Nacional Judío, limitando la inmigración, facilitando el ataque de bandas terroristas y azuzando el enfrentamiento étnico.
El Holocausto, en contra de versiones superficiales, no conmovió al mundo. Siguieron cerrados los puertos del planeta para la inmigración judía, pese a los espectros que emergían de los campos de la muerte. El presidente Truman se avino a recibir sólo unos millares de niños. Y Gran Bretaña lanzó otro Libro Blanco para bloquear, casi por completo, el desembarco en Palestina de las frágiles barcazas que llenaban el Mediterráneo con sobrevivientes de la masacre. El Estado judío ya era una realidad a pesar del poder colonial, con ciudades, kibutzim, universidades, teatros, orquestas, caminos, instituciones administrativas y una reforestación febril. Luchaba por su emancipación con uñas y dientes.
En aquellos años, Gran Bretaña, para no dar tiempo a que los judíos pudiesen prepararse para enfrentar a los Estados vecinos, adelantó su retiro. En lugar de agosto de 1948, lo hizo el 14 de mayo. Los judíos enseguida proclamaron la Independencia de Israel y ofrecieron la paz. Israel no fue el producto directo del Holocausto ni un obsequio de las grande potencias. No existiría si sus habitantes no lo hubiesen edificado y defendido.
Los árabes no querían la independencia de Palestina, sino el exterminio de los judíos. Y atacaron sin piedad. Siria, Egipto y Transjordania apetecían quedarse con trozos de ese territorio, como en efecto aconteció después. La lucha fue impiadosa y los judíos sufrieron el mayor número de bajas de todas las guerras padecidas desde entonces. No tenían ni un solo tanque, ni un solo avión. Sabían que no iban a convertirse en refugiados siquiera, sino en cadáveres. Entonces pelearon con desesperación, espoleados por el recuerdo de las matanzas anteriores. Las potencias se negaban a venderles armas, porque no era buen negocio vender algo a quien pronto terminaría borrado de la faz de la tierra.
Las fronteras del cese de fuego establecidas entonces no las ha reconocido nadie. Transjordania se apropió de Cisjordania y cambió su nombre por el de Jordania (a ambos lados del bíblico río). Esto fue aceptado y reconocido sólo por Gran Bretaña y Paquistán. Durante los 19 años en que Jordania ocupó Cisjordania, y Egipto la Franja de Gaza, nunca se manifestó el propósito de erigir en esos territorios un Estado árabe independiente.
Sigo pecando de políticamente incorrecto. Denuncio que ni en el reciente Encuentro de Annápolis ni en ningún otro Foro se menciona la deuda de los Estados árabes con sus hermanos de Palestina, que sufren porque estos Estados han violado la ecuánime resolución de las Naciones Unidas. Es irritante señalarlo, lo sé. Pero es irrefutable. Muchos países árabes nadan en petrodólares y son responsables de las sucesivas catástrofes cometidas en estos 60 años. Se lavan las manos y sólo exigen soluciones a Israel. En Annápolis volvió a ponerse de manifiesto su fanatismo antisemita. ¿Por qué? Porque no se trata sólo de reivindicaciones territoriales. Aunque algunos aceptan de mala gana que exista Israel, se resisten a considerarlo un Estado judío, como había dispuesto la Liga de Naciones en 1922 y las Naciones Unidas en 1947. Es asombroso, pero siguen empecinados en esta tesitura discriminatoria. La Conferencia Islámica contiene 57 Estados musulmanes y la Liga Arabe 22. Los judíos, en cambio, no tienen derecho ni a uno solo, aunque sea pequeño. La “causa” árabe-musulmana no quiere entender que la historia judía exige un lugar, aunque chico como un mantel, pero con mayoría claramente judía, capaz de tener un puerto donde recibir a sus hermanos caídos en desgracia. Este es, a mi juicio, la testaruda piedra en el zapato que más interferirá en la llegada de una solución definitiva.
Defendiendo a Israel en 1975...
Señor Presidente
Es esta la primera vez que hago uso de la palabra en este período de sesiones y es por ello que me permito presentarle mi tarjeta de visita:
Soy el Padre Nuñez, sacerdote católico por profesión y convicción; hombre de izquierda, como que algunos en mi patria sin serlo me llaman “el cura comunista” y represento en este momento a un pequeño país pero una gran democracia, que se llama Costa Rica. En los años 1954 al 1956, siendo Jefe de la Misión de mi país luché desde esta misma Tribuna, por la in-dependencia de Argelia, Indonesia, por la lucha de Nueva Guinea frente a Holanda, Chipre frente a Inglaterra; revisen Uds. las actas de entonces y verán cómo supe plantarme frente a grandes potencias en luchas que consideré justas y sagradas.. Como Embajador de Costa Rica tuve el privilegio de vivir dos años de intensidad en Israel y en los así llamados territorios ocupados. Soy, lo que los abogados llaman, un testigo presencial.
Conozco los hechos por haberlos vivido; y, porque los conozco, he considerado mi deber hacer uso de la palabra en esta Asamblea. El hombre que conoce la verdad y no la dice es, no solo un cobarde intelectual, sino que merece ser juzgado como alguien que traiciona a su Dios, a su fe y a sus hermanos. Tengo la certeza que en esta sala hay también testigos de la verdad que yo he vivido. Por ser Siervo del Señor, solo El puede mandar en mí y juzgarme. Soy, además, demasiado viejo, para salirme – a estas alturas de la vida – de la senda de la verdad, pero simultáneamente, me siento demasiado joven para quedarme callado cuando veo que se quiere trastocar la verdad y sentar en el banquillo de los acusados a un Estado y a todo un pueblo”.
Se trata aquí de la “Cuestión Palestina”; el mismo asunto que año tras año, ha quitado a esta Asamblea horas preciosas; pero este año es diferente: durante todos los años se hablaba aquí de “derechos legítimos del pueblo palestino” y eran pocos los que sabían qué es lo que ello quería significar; y, la verdad, es muy difícil que alguien, en forma abstracta pueda oponerse a “los derechos legítimos de un pueblo”. En cambio ayer, 5 de noviembre, el mismo día y creo que a la misma hora en que en Washington, en el Congreso de los Estados Unidos, el señor presidente Sadat, hablando de los árabes palestinos repartís cariñosamente ramitas de olivo, aquí, en Nueva York, el representante oficial del Movimiento de Liberación (OLP), tuvo la franqueza, que agradezco de decir claramente en qué consiste el atan anunciado derecho legítimo del pueblo palestino. Dijo, y así está escrito también en la página primera del texto que se distribuyó: cito. “La solución israelí no solo ignora la esencia del problema palestino, pero insulta la inteligencia de los Estados miembros representados en esta Asamblea y desafía los principios de la Carta. La esencia del problema, señor Presidente, es la liberación de la Palestina geográfica ahora totalmente bajo ocupación israelí”, terminó la cita.
Señor Presidente: Si hay algún insulto a la inteligencia de los miembros de esta Asamblea es sostener lo que ha sostenido el representante de la O.L.P. Basta abrir cualquier texto de historia para constatar que el territorio que hoy tiene Israel es una ínfima parte de lo que era la Palestina histórica y que el territorio que la Liga de las Naciones entregó bajo mandato a Inglaterra para crear el Hogar Nacional Judío comprendía incluso solo una parte de la Palestina histórica, en una extensión de 110.000 kilómetros cuadrados; y que de esos 110.000 kilómetros cuadrados, el gobierno inglés, en una primera partición convirtió 80.000 kilómetros cuadrados en una entidad política soberana, llamándola Transjordania, dejando solo 30.000 kilómetros cuadrados al este del Jordán, que serían nuevamente partidos en 1947, cuando las Naciones Unidas resolvieron recomendar la creación de un Estado Judío y un Estado Arabe. Estos son los hechos; ¿Cómo es posible que el fanatismo pueda enceguecer tanto a los hombres hasta llevarlos a sostener tan flagrante falsedad histórica?
Quiero analizar con toda precisión la falacia de los argumentos de los gobiernos árabes y de la O.L.P. en el problema del Medio Oriente; ellos sostienen que la paz volverá a la región cuando se cumplan dos condiciones: 1) Que Israel devuelva los territorios que ocupó con motivo de la guerra de 1967, llamada la Guerra de los Seis Días, y 2) Que se reconozcan los legítimos derechos del pueblo palestino.
Para demostrar que esta posición es falsa de falsedad absoluta, yo pregunto: el 14 de mayo de 1948, cuando se creó el Estado de Israel, no había problemas de refugiados árabes ni había problemas de territorios. ¿ Porqué entonces los ejércitos de todos los países árabes vecinos se lanzaron como lobos hambrientos para destruir el naciente Estado de Israel ? ¿ Porqué no tuvieron los árabes la hidalguía de aceptar un pequeño Estado Judío de apenas 14.000 kilómetros cuadrados aproximadamente ? ¿ Y porqué no crearon el Estado Arabe con su población y territorio, como lo propuso la Asamblea General ? La respuesta es una sola: Los caudillos árabes de entonces, como la mayoría de los de ahora, y conste que no digo pueblo árabe, porque el pueblo árabe ni entonces ni ahora fue ni es consultado ni en éste ni en ningún otro problema; los caudillos árabes, repito, no quisieron entonces ni quieren ahora aceptar una entidad autónoma, un Estado Judío democrático. El entonces líder árabe, el Mufti de Jerusalén, aliado y discípulo de Hitler, también era partidario de una solución final: un mundo sin judíos; sus discípulos de hoy incitan al genocidio del pueblo judío aprobando que el sionismo es racismo y discriminación racial.
Los refugiados árabes fueron consecuencia de la ceguera de los líderes árabes; los refugiados árabes no fueron la causa del ataque de los Estados Arabes en su desatinada embestida contra Israel, sino que fueron la consecuencia de dicha guerra. Y, conociendo como conozco a ambos pueblos y las declaraciones de los voceros egipcios y de la O.L.P. y de otros gobernantes árabes, de “lanzar a los judíos al mar” yo debo declarar que tengo la firme convicción que si hubo refugiados árabes es porque el pueblo judío de Israel, que es su ejército, es un pueblo en un Estado con profundos y arraigados principios morales y de humanidad, por eso hubo refugiados árabes. Si, Dios no lo permita, los árabes hubiesen vencido en cualquiera de las guerras, no hubiera habido refugiados judíos, porque no hubiese quedado un solo judío con vida.
Digamos otra verdad. El problema de los refugiados árabes no se ha solucionado porque los gobernantes árabes no lo quisieron solucionar, pues los sigue usando como arma política. En los últimos 28 años el mundo ha sido testigo de cómo se solucionó satisfactoriamente el problema de cincuenta millones de refugiados en distintos países y pueblos; en 27 años, el pequeño Estado de Israel, con todos su problemas, con todas las guerras que le declararon, supo absorber mas de 700.000 refugiados, principalmente de los países árabes; en una pobla-ción total que hoy apenas pasa de los 3.000.000, y en un pequeñísimo territorio; en cambio los Estados Arabes, con mas de 100.000.000 de habitantes, con una superficie de mas de 12.900.000 kilómetros cuadrados y con el tremendo poder económico de su petróleo, no han podido solucionar el problema de poco mas de 500.000 árabes, que ellos mismos, con su ceguera e irresponsabilidad convirtieron en refugiados. Pero, seamos más precisos con las palabras: no es que no han podido, sino que no han querido solucionarlo. Las Naciones Unidas han gastado ya en los refugiados mas de 1.250.000.000 de dólares. Si ese dinero se hubiese gastado en forma positiva por los árabes en educación, sanidad, habitaciones, industrias, hoy no existiría el problema. Recuerdo aún, con qué dolor veía yo, en la entrada de Jericó y como rodeándolo centenares de casas construidas con el dinero del mundo, casas abandonadas por palestinos que recibieron órdenes de sus líderes en 1947 de pasar a Transjordania, donde nuevamente empezaron a vivir como refugiados.
Pero dejemos la historia, cuyo reloj gobiernos árabes quieren atrasar ahora en forma tan falaz. No quiero distraer la atención de los señores delegados hablando sobre los derechos históricos y milenarios del pueblo judío sobre las tierras de Israel, eso también se encuentra en los textos de la historia.
¿ Qué es lo que se pretende ahora ? Ya lo dijo el representante de la O.L.P. en la sesión del 5 de noviembre pasado: “la liberación del territorio geográfico palestino ahora totalmente bajo la ocupación israelí”. Ya analizamos la falsedad de este planteamiento; pero, cualquiera que sea el territorio a que se refiere, no cabe duda que lo que se pretende es la eliminación del Estado de Israel. Eso explica porqué la O.L.P. no acepta ni quiere aceptar la resolución 242 de estas Naciones Unidas, porque esta resolución reconoce la existencia de un Estado que ellos quieren eliminar, un Estado que debe tener fronteras seguras. Eso explica porqué en la proposición de resoluciones que están circulando y que, no sé aún si ha sido presentada, no se habla de la resolución 242; cosa curiosa: Yo recuerdo con qué devoción se aferraban años atrás a la resolución 242, esos mismos gobiernos árabes, que ahora apoyan y empujan a la O.L.P.. Sí se habla en cambio de crear una Comisión, que dentro de un plazo ínfimo, ponga en marcha toda una maquinaria burocrática con un solo objetivo: eliminar del mapa al Estado de Israel; eliminarlo de las Naciones Unidas, se habla de la facultad de aplicar sanciones, suspensión y expulsión y, lo que es mas grave, destruir de un solo golpe el pequeño paso hacia la paz que es el reciente acuerdo.
Señor Presidente, en toda esa usina de mentiras y falsedades se trata de levantar una cortina de humo para ocultar un hecho de trascendental importancia. ¿A quién representa la O.L.P. ? ¿A los 470.000 árabes de Israel? ¿A los aproximadamente 1.000.000 de árabes palestinos en los territorios ocupados después de la Guerra de los Seis Días? ¿A los 650.000 árabes palestinos que viven, trabajan y gobiernan el reino de Transjordania, constituyendo una mayoría de su población? ¿Quién les ha dado poder de representación? ¿Un congreso de gobernantes árabes, que tampoco representan a sus pueblos? ¿Han hecho algún plebiscito? Ellos, que se enjuagan la boca hablando de autodeterminación de los pueblos,
¿ en nombre de quién están hablando y congestionando al mundo ?
Yo pregunto concretamente: si ellos representan a los árabes palestinos ¿Por qué fueron expulsados por sus propios hermanos palestinos de Jordania, en setiembre de 1970 ? ¿ O es que pretenden que el Rey Hussein y los palestinos que viven en paz en Jordania, también son sionistas ? ¿Por qué el auténtico pueblo libanés que vivía en paz, trabajaba y progresaba, y era una de las pocas democracias en el mundo árabe, empezó a convulsionarse con la llegada de los terroristas palestinos? ¿También le van a echar la culpa a los Sionistas?
Digámoslo de una vez: la O.L.P. no representa a los árabes palestinos.
Créanme, yo trato de comprender a la gente de la O.L.P., mi misión es comprender a los hombres. Ellos fueron amamantados por los gobiernos árabes con el vinagre del odio; pero aún así ¿cómo es posible tanto odio, tanta injusticia, tantos crímenes de seres inocentes?b
? Cómo es posible tergiversar y retorcer en tal forma la historia ¿
La paradoja trágica es que nos encontramos con dos conglomerados humanos y los dos hablan de paz. Y uno se pregunta, ¿como es posible que tanto Israel como los árabes hablen de paz, si en realidad quieren paz, porqué tantas guerras ? La verdad es que cada uno piensa en una paz diferente: los israelíes en una paz que les permita construir y consolidar un Estado democrático, progresista, que pueda ser faro de luz para su pueblo, y para todos los pueblos que en realidad quieran vivir como hermanos. Los extremistas árabes también hablan de paz para esta zona, pero ellos quieren para Israel la paz de los cementerios, y se han encontrado con una generación de judíos que han regresado a la tierra de sus antepasados no para cavar sepulcros, sino para construir caminos de libertad, plantar árboles de vida y construir ciudades de progreso. Esta es la diferencia de la paz que cada uno pretende en Medio Oriente.
Esto de pedir la extinción del Estado de Israel, que en su sola formulación constituye uno de los crímenes mas grandes de la historia, parecería que no es suficiente para los gobernantes árabes y la O.L.P. Borrachos de euforia por una mayoría aplastante en esta casa, han aprobado en la Tercera Comisión la aberración histórica mas grande que pueda imaginarse; una blasfemia a la verdad y al sentido común; qué digo, un insulto a la decencia humana; han aprobado que Sionismo es racismo y discriminación racial. ¡ Que paradoja tan trágica ! Ese pueblo judío, con su ideal de Sion, ese pueblo, la mas grande víctima del racismo y de las persecuciones raciales, resulta ahora, por resolución de una “petromayoría”, un Pueblo y un Movimiento racista. La verdad que mas que realidad parece una pesadilla dantesca. A esa misma mayoría puede ocurrírsele votar una resolución que diga: “Nosotros, mayoría en las Naciones Unidas, resolvemos y decretamos que desde hoy Dios no existe”.
Señor Presidente: Necesitamos hacer una coalición de pueblos y hombres de buena voluntad para empezar a borrar el odio dentro del grupo de gobernantes árabes; tenemos que arrancárselo de sus corazones y de sus mentes, como se arranca la mala hierba. El odio es el bastardo nacido de la unión de la estupidez y la mala fe y se alimenta de mentiras; una vez crecido se convierte en un monstruo que devora todo lo que se le hecha, y, muchas veces a sus propios creadores. Estoy convencido que hay árabes que comprenden que con estos “festiva-les” antiisraelíes y antisionistas nos alejamos de la paz y destruimos los honrados esfuerzos que estamos haciendo para llegar a ella. Quiera Dios que vivamos el día de escuchar esas voces.
Esta institución de las Naciones Unidas, que fue creada hace 30 años para convertirse en Templo de fe en la verdad, en la hermandad entre los pueblos, para convertirse en un Templo de Civilización, se está convirtiendo rápidamente en una selva de incivilización donde rige la ley del mas fuerte, del mas poderoso, del que puede amenazar de muerte y matar. Yo, humilde sacerdote de Dios, me dirijo a los señores delegados que representan gobiernos que también representan a sus pueblos y les pregunto: ¿ Ustedes lo van a permitir ?.
Serénense nuestros espíritus y elévense nuestras almas por sobre el odio y la maldad humana. En nuestras manos está en este momento el destino, no solo de este Organismo de las Naciones Unidas, sino el futuro de algo más grande que, a lo mejor, aún no alcanzamos a comprender. De ustedes depende, según la decisión que adopten, que las futuras generaciones, cuando recuerden vuestros nombres y vuestros gobiernos en este momento crucial de la historia, escriban las palabras: “Malditos sean” o “Benditos sean”. ¡ Que Dios los ilumine
El discurso del representante de Costa Rica en la Asamblea General de la ONU, el Padre Nuñez, en el debate para aprobar una resolución que equiparaba el sionismo, movimiento de liberación nacional judío, con el racismo (resolución que luego iba a ser derogada), escrito en 1975.
Es esta la primera vez que hago uso de la palabra en este período de sesiones y es por ello que me permito presentarle mi tarjeta de visita:
Soy el Padre Nuñez, sacerdote católico por profesión y convicción; hombre de izquierda, como que algunos en mi patria sin serlo me llaman “el cura comunista” y represento en este momento a un pequeño país pero una gran democracia, que se llama Costa Rica. En los años 1954 al 1956, siendo Jefe de la Misión de mi país luché desde esta misma Tribuna, por la in-dependencia de Argelia, Indonesia, por la lucha de Nueva Guinea frente a Holanda, Chipre frente a Inglaterra; revisen Uds. las actas de entonces y verán cómo supe plantarme frente a grandes potencias en luchas que consideré justas y sagradas.. Como Embajador de Costa Rica tuve el privilegio de vivir dos años de intensidad en Israel y en los así llamados territorios ocupados. Soy, lo que los abogados llaman, un testigo presencial.
Conozco los hechos por haberlos vivido; y, porque los conozco, he considerado mi deber hacer uso de la palabra en esta Asamblea. El hombre que conoce la verdad y no la dice es, no solo un cobarde intelectual, sino que merece ser juzgado como alguien que traiciona a su Dios, a su fe y a sus hermanos. Tengo la certeza que en esta sala hay también testigos de la verdad que yo he vivido. Por ser Siervo del Señor, solo El puede mandar en mí y juzgarme. Soy, además, demasiado viejo, para salirme – a estas alturas de la vida – de la senda de la verdad, pero simultáneamente, me siento demasiado joven para quedarme callado cuando veo que se quiere trastocar la verdad y sentar en el banquillo de los acusados a un Estado y a todo un pueblo”.
Se trata aquí de la “Cuestión Palestina”; el mismo asunto que año tras año, ha quitado a esta Asamblea horas preciosas; pero este año es diferente: durante todos los años se hablaba aquí de “derechos legítimos del pueblo palestino” y eran pocos los que sabían qué es lo que ello quería significar; y, la verdad, es muy difícil que alguien, en forma abstracta pueda oponerse a “los derechos legítimos de un pueblo”. En cambio ayer, 5 de noviembre, el mismo día y creo que a la misma hora en que en Washington, en el Congreso de los Estados Unidos, el señor presidente Sadat, hablando de los árabes palestinos repartís cariñosamente ramitas de olivo, aquí, en Nueva York, el representante oficial del Movimiento de Liberación (OLP), tuvo la franqueza, que agradezco de decir claramente en qué consiste el atan anunciado derecho legítimo del pueblo palestino. Dijo, y así está escrito también en la página primera del texto que se distribuyó: cito. “La solución israelí no solo ignora la esencia del problema palestino, pero insulta la inteligencia de los Estados miembros representados en esta Asamblea y desafía los principios de la Carta. La esencia del problema, señor Presidente, es la liberación de la Palestina geográfica ahora totalmente bajo ocupación israelí”, terminó la cita.
Señor Presidente: Si hay algún insulto a la inteligencia de los miembros de esta Asamblea es sostener lo que ha sostenido el representante de la O.L.P. Basta abrir cualquier texto de historia para constatar que el territorio que hoy tiene Israel es una ínfima parte de lo que era la Palestina histórica y que el territorio que la Liga de las Naciones entregó bajo mandato a Inglaterra para crear el Hogar Nacional Judío comprendía incluso solo una parte de la Palestina histórica, en una extensión de 110.000 kilómetros cuadrados; y que de esos 110.000 kilómetros cuadrados, el gobierno inglés, en una primera partición convirtió 80.000 kilómetros cuadrados en una entidad política soberana, llamándola Transjordania, dejando solo 30.000 kilómetros cuadrados al este del Jordán, que serían nuevamente partidos en 1947, cuando las Naciones Unidas resolvieron recomendar la creación de un Estado Judío y un Estado Arabe. Estos son los hechos; ¿Cómo es posible que el fanatismo pueda enceguecer tanto a los hombres hasta llevarlos a sostener tan flagrante falsedad histórica?
Quiero analizar con toda precisión la falacia de los argumentos de los gobiernos árabes y de la O.L.P. en el problema del Medio Oriente; ellos sostienen que la paz volverá a la región cuando se cumplan dos condiciones: 1) Que Israel devuelva los territorios que ocupó con motivo de la guerra de 1967, llamada la Guerra de los Seis Días, y 2) Que se reconozcan los legítimos derechos del pueblo palestino.
Para demostrar que esta posición es falsa de falsedad absoluta, yo pregunto: el 14 de mayo de 1948, cuando se creó el Estado de Israel, no había problemas de refugiados árabes ni había problemas de territorios. ¿ Porqué entonces los ejércitos de todos los países árabes vecinos se lanzaron como lobos hambrientos para destruir el naciente Estado de Israel ? ¿ Porqué no tuvieron los árabes la hidalguía de aceptar un pequeño Estado Judío de apenas 14.000 kilómetros cuadrados aproximadamente ? ¿ Y porqué no crearon el Estado Arabe con su población y territorio, como lo propuso la Asamblea General ? La respuesta es una sola: Los caudillos árabes de entonces, como la mayoría de los de ahora, y conste que no digo pueblo árabe, porque el pueblo árabe ni entonces ni ahora fue ni es consultado ni en éste ni en ningún otro problema; los caudillos árabes, repito, no quisieron entonces ni quieren ahora aceptar una entidad autónoma, un Estado Judío democrático. El entonces líder árabe, el Mufti de Jerusalén, aliado y discípulo de Hitler, también era partidario de una solución final: un mundo sin judíos; sus discípulos de hoy incitan al genocidio del pueblo judío aprobando que el sionismo es racismo y discriminación racial.
Los refugiados árabes fueron consecuencia de la ceguera de los líderes árabes; los refugiados árabes no fueron la causa del ataque de los Estados Arabes en su desatinada embestida contra Israel, sino que fueron la consecuencia de dicha guerra. Y, conociendo como conozco a ambos pueblos y las declaraciones de los voceros egipcios y de la O.L.P. y de otros gobernantes árabes, de “lanzar a los judíos al mar” yo debo declarar que tengo la firme convicción que si hubo refugiados árabes es porque el pueblo judío de Israel, que es su ejército, es un pueblo en un Estado con profundos y arraigados principios morales y de humanidad, por eso hubo refugiados árabes. Si, Dios no lo permita, los árabes hubiesen vencido en cualquiera de las guerras, no hubiera habido refugiados judíos, porque no hubiese quedado un solo judío con vida.
Digamos otra verdad. El problema de los refugiados árabes no se ha solucionado porque los gobernantes árabes no lo quisieron solucionar, pues los sigue usando como arma política. En los últimos 28 años el mundo ha sido testigo de cómo se solucionó satisfactoriamente el problema de cincuenta millones de refugiados en distintos países y pueblos; en 27 años, el pequeño Estado de Israel, con todos su problemas, con todas las guerras que le declararon, supo absorber mas de 700.000 refugiados, principalmente de los países árabes; en una pobla-ción total que hoy apenas pasa de los 3.000.000, y en un pequeñísimo territorio; en cambio los Estados Arabes, con mas de 100.000.000 de habitantes, con una superficie de mas de 12.900.000 kilómetros cuadrados y con el tremendo poder económico de su petróleo, no han podido solucionar el problema de poco mas de 500.000 árabes, que ellos mismos, con su ceguera e irresponsabilidad convirtieron en refugiados. Pero, seamos más precisos con las palabras: no es que no han podido, sino que no han querido solucionarlo. Las Naciones Unidas han gastado ya en los refugiados mas de 1.250.000.000 de dólares. Si ese dinero se hubiese gastado en forma positiva por los árabes en educación, sanidad, habitaciones, industrias, hoy no existiría el problema. Recuerdo aún, con qué dolor veía yo, en la entrada de Jericó y como rodeándolo centenares de casas construidas con el dinero del mundo, casas abandonadas por palestinos que recibieron órdenes de sus líderes en 1947 de pasar a Transjordania, donde nuevamente empezaron a vivir como refugiados.
Pero dejemos la historia, cuyo reloj gobiernos árabes quieren atrasar ahora en forma tan falaz. No quiero distraer la atención de los señores delegados hablando sobre los derechos históricos y milenarios del pueblo judío sobre las tierras de Israel, eso también se encuentra en los textos de la historia.
¿ Qué es lo que se pretende ahora ? Ya lo dijo el representante de la O.L.P. en la sesión del 5 de noviembre pasado: “la liberación del territorio geográfico palestino ahora totalmente bajo la ocupación israelí”. Ya analizamos la falsedad de este planteamiento; pero, cualquiera que sea el territorio a que se refiere, no cabe duda que lo que se pretende es la eliminación del Estado de Israel. Eso explica porqué la O.L.P. no acepta ni quiere aceptar la resolución 242 de estas Naciones Unidas, porque esta resolución reconoce la existencia de un Estado que ellos quieren eliminar, un Estado que debe tener fronteras seguras. Eso explica porqué en la proposición de resoluciones que están circulando y que, no sé aún si ha sido presentada, no se habla de la resolución 242; cosa curiosa: Yo recuerdo con qué devoción se aferraban años atrás a la resolución 242, esos mismos gobiernos árabes, que ahora apoyan y empujan a la O.L.P.. Sí se habla en cambio de crear una Comisión, que dentro de un plazo ínfimo, ponga en marcha toda una maquinaria burocrática con un solo objetivo: eliminar del mapa al Estado de Israel; eliminarlo de las Naciones Unidas, se habla de la facultad de aplicar sanciones, suspensión y expulsión y, lo que es mas grave, destruir de un solo golpe el pequeño paso hacia la paz que es el reciente acuerdo.
Señor Presidente, en toda esa usina de mentiras y falsedades se trata de levantar una cortina de humo para ocultar un hecho de trascendental importancia. ¿A quién representa la O.L.P. ? ¿A los 470.000 árabes de Israel? ¿A los aproximadamente 1.000.000 de árabes palestinos en los territorios ocupados después de la Guerra de los Seis Días? ¿A los 650.000 árabes palestinos que viven, trabajan y gobiernan el reino de Transjordania, constituyendo una mayoría de su población? ¿Quién les ha dado poder de representación? ¿Un congreso de gobernantes árabes, que tampoco representan a sus pueblos? ¿Han hecho algún plebiscito? Ellos, que se enjuagan la boca hablando de autodeterminación de los pueblos,
¿ en nombre de quién están hablando y congestionando al mundo ?
Yo pregunto concretamente: si ellos representan a los árabes palestinos ¿Por qué fueron expulsados por sus propios hermanos palestinos de Jordania, en setiembre de 1970 ? ¿ O es que pretenden que el Rey Hussein y los palestinos que viven en paz en Jordania, también son sionistas ? ¿Por qué el auténtico pueblo libanés que vivía en paz, trabajaba y progresaba, y era una de las pocas democracias en el mundo árabe, empezó a convulsionarse con la llegada de los terroristas palestinos? ¿También le van a echar la culpa a los Sionistas?
Digámoslo de una vez: la O.L.P. no representa a los árabes palestinos.
Créanme, yo trato de comprender a la gente de la O.L.P., mi misión es comprender a los hombres. Ellos fueron amamantados por los gobiernos árabes con el vinagre del odio; pero aún así ¿cómo es posible tanto odio, tanta injusticia, tantos crímenes de seres inocentes?b
? Cómo es posible tergiversar y retorcer en tal forma la historia ¿
La paradoja trágica es que nos encontramos con dos conglomerados humanos y los dos hablan de paz. Y uno se pregunta, ¿como es posible que tanto Israel como los árabes hablen de paz, si en realidad quieren paz, porqué tantas guerras ? La verdad es que cada uno piensa en una paz diferente: los israelíes en una paz que les permita construir y consolidar un Estado democrático, progresista, que pueda ser faro de luz para su pueblo, y para todos los pueblos que en realidad quieran vivir como hermanos. Los extremistas árabes también hablan de paz para esta zona, pero ellos quieren para Israel la paz de los cementerios, y se han encontrado con una generación de judíos que han regresado a la tierra de sus antepasados no para cavar sepulcros, sino para construir caminos de libertad, plantar árboles de vida y construir ciudades de progreso. Esta es la diferencia de la paz que cada uno pretende en Medio Oriente.
Esto de pedir la extinción del Estado de Israel, que en su sola formulación constituye uno de los crímenes mas grandes de la historia, parecería que no es suficiente para los gobernantes árabes y la O.L.P. Borrachos de euforia por una mayoría aplastante en esta casa, han aprobado en la Tercera Comisión la aberración histórica mas grande que pueda imaginarse; una blasfemia a la verdad y al sentido común; qué digo, un insulto a la decencia humana; han aprobado que Sionismo es racismo y discriminación racial. ¡ Que paradoja tan trágica ! Ese pueblo judío, con su ideal de Sion, ese pueblo, la mas grande víctima del racismo y de las persecuciones raciales, resulta ahora, por resolución de una “petromayoría”, un Pueblo y un Movimiento racista. La verdad que mas que realidad parece una pesadilla dantesca. A esa misma mayoría puede ocurrírsele votar una resolución que diga: “Nosotros, mayoría en las Naciones Unidas, resolvemos y decretamos que desde hoy Dios no existe”.
Señor Presidente: Necesitamos hacer una coalición de pueblos y hombres de buena voluntad para empezar a borrar el odio dentro del grupo de gobernantes árabes; tenemos que arrancárselo de sus corazones y de sus mentes, como se arranca la mala hierba. El odio es el bastardo nacido de la unión de la estupidez y la mala fe y se alimenta de mentiras; una vez crecido se convierte en un monstruo que devora todo lo que se le hecha, y, muchas veces a sus propios creadores. Estoy convencido que hay árabes que comprenden que con estos “festiva-les” antiisraelíes y antisionistas nos alejamos de la paz y destruimos los honrados esfuerzos que estamos haciendo para llegar a ella. Quiera Dios que vivamos el día de escuchar esas voces.
Esta institución de las Naciones Unidas, que fue creada hace 30 años para convertirse en Templo de fe en la verdad, en la hermandad entre los pueblos, para convertirse en un Templo de Civilización, se está convirtiendo rápidamente en una selva de incivilización donde rige la ley del mas fuerte, del mas poderoso, del que puede amenazar de muerte y matar. Yo, humilde sacerdote de Dios, me dirijo a los señores delegados que representan gobiernos que también representan a sus pueblos y les pregunto: ¿ Ustedes lo van a permitir ?.
Serénense nuestros espíritus y elévense nuestras almas por sobre el odio y la maldad humana. En nuestras manos está en este momento el destino, no solo de este Organismo de las Naciones Unidas, sino el futuro de algo más grande que, a lo mejor, aún no alcanzamos a comprender. De ustedes depende, según la decisión que adopten, que las futuras generaciones, cuando recuerden vuestros nombres y vuestros gobiernos en este momento crucial de la historia, escriban las palabras: “Malditos sean” o “Benditos sean”. ¡ Que Dios los ilumine
El discurso del representante de Costa Rica en la Asamblea General de la ONU, el Padre Nuñez, en el debate para aprobar una resolución que equiparaba el sionismo, movimiento de liberación nacional judío, con el racismo (resolución que luego iba a ser derogada), escrito en 1975.
Oración del Padre Mujica
"Señor Perdóname por haberme acostumbrado a ver que los chicos parezcan tener ocho años y tengan trece.
Señor perdóname por haberme acostumbrado a chapotear en el barro. Yo me puedo ir, ellos no.
Señor perdóname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas , de las que puedo no sufrir, ellos no.
Señor perdóname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo.
Señor: Yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no, porque nadie puede hacer huelga con su propio hambre.
Señor: perdóname por decirles 'no sólo de pan vive el hombre' y no luchar con todo para que rescaten su pan.
Señor: quiero quererlos por ellos y no por mí.
Señor: quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos.
Señor: quiero estar con ellos a la hora de la luz."
Señor perdóname por haberme acostumbrado a chapotear en el barro. Yo me puedo ir, ellos no.
Señor perdóname por haber aprendido a soportar el olor de aguas servidas , de las que puedo no sufrir, ellos no.
Señor perdóname por encender la luz y olvidarme que ellos no pueden hacerlo.
Señor: Yo puedo hacer huelga de hambre y ellos no, porque nadie puede hacer huelga con su propio hambre.
Señor: perdóname por decirles 'no sólo de pan vive el hombre' y no luchar con todo para que rescaten su pan.
Señor: quiero quererlos por ellos y no por mí.
Señor: quiero morir por ellos, ayúdame a vivir para ellos.
Señor: quiero estar con ellos a la hora de la luz."
Si los tiburones fueran hombres-Bertolt Brecht
-Si los tiburones fueran hombres -preguntó al señor K. la hija pequeña de su patrona-, se portarian mejor con los pececitos?-Claro que si -respondió el señor K.-. Si los tiburones fueran hombres, harian construir en el mar cajas enormes para los pececitos, con toda clase de alimentos en su interior, tanto plantas como materias animales. Se preocuparian de que las cajas tuvieran siempre agua fresca y adoptarian todo tipo de medidas sanitarias. Si, por ejemplo, un pececito se lastimase una aleta, en seguida se la vendarian de modo que el pececito no se les muriera prematuramente a los tiburones.Para que los pececitos no se pusieran tristes habria, de cuando en cuando, grandes fiestas acuáticas, pues los pececitos alegres tienen mejor sabor que los tristes. También habria escuelas en el interior de las cajas. En esas escuelas se enseñaria a los pececitos a entrar en las fauces de los tiburones. Estos necesitarian tener nociones de geografia para mejor localizar a los grandes tiburones, que andan por ahi holgazaneando. Lo principal seria, naturalmente, la formación moral de los pececitos. Se les enseñaria que no hay nada más grande ni más hermoso para un pececito que sacrificarse con alegria; también se les enseñaria a tener fe en los tiburones, y a creerles cuando les dijesen que ellos ya se ocupan de forjarles un hermoso porvenir. Se les daria a entender que ese porvenir que se les auguraba solo estaria asegurado si aprendian a obedecer. Los pececillos deberian guardarse bien de las bajas pasiones, asi como de cualquier inclinación materialista, egoista o marxista. Si algún pececillo mostrase semejantes tendencias, sus compañeros deberian comunicarlo inmediatamente a los tiburones.Si los tiburones fueran hombres, se harian naturalmente la guerra entre si para conquistar cajas y pececillos ajenos. Además, cada tiburón obligaria a sus propios pececillos a combatir en esas guerras. Cada tiburón enseñaria a sus pececillos que entre ellos y los pececillos de otros tiburones existe una enorme diferencia. Si bien todos los pececillos son mudos, proclamarian, lo cierto es que callan en idiomas muy distintos y por eso jamás logran entenderse. A cada pececillo que matase en una guerra a un par de pececillos enemigos, de esos que callan en otro idioma, se les concederia una medalla al coraje y se le otorgaria además el titulo de héroe. Si los tiburones fueran hombres, tendrian también su arte. Habria hermosos cuadros en los que se representarian los dientes de los tiburones en colores maravillosos, y sus fauces como puros jardines de recreo en los que da gusto retozar. Los teatros del fondo del mar mostrarian a heroicos pececillos entrando entusiasmados en las fauces de los tiburones, y la música sería tan bella que, a sus sones, arrullados por los pensamientos más deliciosos, como en un ensueño, los pececillos se precipitarian en tropel, precedidos por la banda, dentro de esas fauces. Habria asimismo una religión, si los tiburones fueran hombres. Esa religión enseñaria que la verdadera vida comienza para los pececillos en el estómago de los tiburones. Además, si los tiburones fueran hombres, los pececillos dejarian de ser todos iguales como lo son ahora. Algunos ocuparian ciertos cargos, lo que los colocaria por encima de los demás. A aquellos pececillos que fueran un poco más grandes se les permitiria incluso tragarse a los más pequeños. Los tiburones verian esta práctica con agrado, pues les proporcionaria mayores bocados. Los pececillos más gordos, que serían los que ocupasen ciertos puestos, se encargarían de mantener el orden entre los demás pececillos, y se harían maestros u oficiales, ingenieros especializados en la construcción de cajas, etc. En una palabra: habría por fin en el mar una cultura si los tiburones fueran hombres.
Bertolt Brecht, "Historias de Almanaque", Berlín 1949. Barcelona, Alianza, 1975.
Bertolt Brecht, "Historias de Almanaque", Berlín 1949. Barcelona, Alianza, 1975.
¿Hasta cuando continuarán los Kirchner reprimiendo a los trabajadores del casino?-Zamora y Romagnoli
Apoyémoslos
por LUIS ZAMORA y GERARDO ROMAGNOLI
El 2 de mayo de 2007 el casino cerró sus puertas por problemas entre los patrones con un “lock out patronal”. Al propietario catalán Lao se le agrega enseguida Cristóbal López, un íntimo de los Kirchner, que pasó de ser un modesto criador de pollos en Comodoro Rivadavia, a vinculárselo públicamente con la cría de caballos, transporte de cargas, medios de comunicación, empresas petroleras, hipódromo, miles de tragamonedas y casinos. Los pollos reditúan.
Se denuncia una pelea entre los socios por quedarse con el Casino. Junto a López apareció el dirigente sindical moyanista – kirchnerista Suárez del sindicato marítimo (SOMU) disputando la afiliación de los trabajadores hasta entonces agrupados en el gremio de juegos de azar (ALEARA) dirigido por Amoroso, un legislador macrista. La pelea era entre ellos aunque los trabajadores del casino se negaban a pasar de sindicato ya que perderían el convenio laboral gracias al cual con la “caja de empleados” mejoran sustancialmente su sueldo básico.
Los trabajadores reclamaron la apertura de la fuente de trabajo. El 5 de junio frente al Ministerio de Trabajo fueron brutalmente reprimidos por orden del Gobierno.
Se reabre el casino y cuando vuelven los trabajadores los ataca una patota del SOMU ante la vista complaciente de la Prefectura. Pasan varias semanas en que parece que vuelve la normalidad con el casino funcionando. Hasta el 9 de noviembre cuando los trabajadores estaban haciendo una asamblea por las condiciones infrahumanas en las que trabajan y por las que varias empleadas perdieron embarazos. En medio de la asamblea una patota de la burocracia sindical del SOMU, con el permiso de la Prefectura (que depende de los Kirchner) y de la seguridad privada de la empresa que la deja entrar, irrumpe y golpea a los empleados al grito de que “tenían que pasarse de sindicato”. Varios son hospitalizados.
Insólitamente aparece la Prefectura a defender a la patota y a reprimir a los empleados. Luego el gobierno pone en marcha a la justicia a través de los fiscales bajo sus órdenes. Y aunque Ud. no lo crea acusa a los trabajadores de “desmanes” y los procesan. A quienes sólo se defendieron de matones que ni siquiera eran del casino. Incluso procesan a trabajadores que ese día no estuvieron en el barco.
Luego el empresario completa la faena y despide a decenas. Los despedidos y no despedidos acampan en la puerta del casino para desalentar a que ingresen apostadores y exigir su reincorporación. Pasan 18 días. El 5 de diciembre el gobierno ordena a la Prefectura reprimir. Es brutal. Rompe las carpas, golpea ferozmente, detiene a quien sea. Al día siguiente el gobierno dijo que no había dado ninguna orden y que iba a haber sanciones. Nunca se supo nada. El ministro Tomada dicta la conciliación obligatoria que supone el reingreso de los despedidos. La empresa se niega. El gobierno acata al empresario. La Justicia ordena que se reabra la empresa y se garantice su funcionamiento con los despedidos afuera. Centenares de prefectos, de la misma fuerza involucrada en la investigación del asesinato del represor Febres, armados y pertrechados como para participar de la invasión a Irak, se instalan frente al Casino.
Los trabajadores deciden otras acciones de lucha. Pasan las fiestas de fin de año en la Plaza de Mayo y reclaman al nuevo gobierno. Cristina Kirchner sigue con su actitud cómplice hacia el empresario amigo del matrimonio. Nuevos reclamos son reprimidos.
El empresario dispone de la Prefectura y de la Policía Federal como si fuera su seguridad privada y de ministros y de la Justicia como si fueran parte de la gerencia a la que le da órdenes.
En medio de más golpizas se informa que Néstor Kirchner antes de irse premió a Cristóbal López prorrogando por decreto y sin licitación la concesión del Hipódromo de Palermo. También sus tragamonedas hasta… el 2032. Los juegos de apuestas deben ser regulados por la Ciudad pero sugestivamente Macri consintió en silencio. Los trabajadores reciben amenazas telefónicas anónimas. Se los extorsiona diciéndoles “cuiden la vida de sus hijos”.
En una acción con pocos antecedentes la burocracia sindical de moyanistas y macristas realizan una conferencia. ¿Para denunciar los atropellos del Gobierno y de la empresa?. No. Para denunciar que los que luchan no son todos los trabajadores sino un grupo pequeño con algunos delegados. La conferencia es difundida masivamente. Los trabajadores contestan juntándose más de 700 con su uniforme de trabajo y un cartel con su nombre y número de legajo en una conferencia de prensa en el Parque Lezama. No va ningún medio televisivo. Sólo alguna radio y algunos medios gráficos. Porqué?. No se sabe.
En la noche del 30 de enero, cuando los trabajadores se estaban desconcentrando un operativo conjunto de la Prefectura y la Federal realizó detenciones ilegales como en la època de la dictadura. Los rodearon con patrulleros, comenzaron a golpearlos, intervenía personal de civil sin identificación; varios trabajadores fueron “secuestrados” y golpeados en los móviles policiales o de la Prefectura. Los jueces no investigan a los represores sino a los trabajadores del Casino. Quedan detenidos varias horas con más maltrato. Algunos tienen que ser curados en hospitales. Es el gobierno que se autotitula “de los derechos humanos”, lugar que usurpa ensuciando un movimiento y una lucha plena de ética al que nunca pertenecieron los Kirchner. No es casual que ahora repriman con “cazas de brujas” para defender empresarios amigos. En la dictadura hacían plata.
Y así estamos. Meses luchando por la fuente de trabajo y condiciones dignas. Dignidad y firmeza para lograrlo. Indignidad del otro lado. En la pelea entre los empresarios. En el apoyo de los Kirchner. En la represión a la vista de todos.En la complicidad de los burócratas sindicales y sus patotas. En algunos medios televisivos que a veces están y otras sugestivamente no. Todos defendiendo la Argentina productiva. La de las tragamonedas…..
Los trabajadores han decidido seguir luchando. Y el casino no ha podido funcionar normalmente ya que una gran parte de sus empleados no acepta volver si no reingresan todos.
¿HASTA CUÁNDO PERMITIREMOS COMO PUEBLO LOS ATROPELLOS DEL GOBIERNO Y SU ESCANDALOSA RELACIÓN CON EMPRESARIOS Y DIRIGENTES GREMIALES MILLONARIOS?.
LO QUE HOY VIVEN LOS TRABAJADORES DEL CASINO LO PODEMOS SUFRIR TODOS.
Y SI GANAN SERÁ UN AVANCE PARA TODOS.
Apoyémoslos
LUIS ZAMORA - Dip. GERARDO ROMAGNOLI
por LUIS ZAMORA y GERARDO ROMAGNOLI
El 2 de mayo de 2007 el casino cerró sus puertas por problemas entre los patrones con un “lock out patronal”. Al propietario catalán Lao se le agrega enseguida Cristóbal López, un íntimo de los Kirchner, que pasó de ser un modesto criador de pollos en Comodoro Rivadavia, a vinculárselo públicamente con la cría de caballos, transporte de cargas, medios de comunicación, empresas petroleras, hipódromo, miles de tragamonedas y casinos. Los pollos reditúan.
Se denuncia una pelea entre los socios por quedarse con el Casino. Junto a López apareció el dirigente sindical moyanista – kirchnerista Suárez del sindicato marítimo (SOMU) disputando la afiliación de los trabajadores hasta entonces agrupados en el gremio de juegos de azar (ALEARA) dirigido por Amoroso, un legislador macrista. La pelea era entre ellos aunque los trabajadores del casino se negaban a pasar de sindicato ya que perderían el convenio laboral gracias al cual con la “caja de empleados” mejoran sustancialmente su sueldo básico.
Los trabajadores reclamaron la apertura de la fuente de trabajo. El 5 de junio frente al Ministerio de Trabajo fueron brutalmente reprimidos por orden del Gobierno.
Se reabre el casino y cuando vuelven los trabajadores los ataca una patota del SOMU ante la vista complaciente de la Prefectura. Pasan varias semanas en que parece que vuelve la normalidad con el casino funcionando. Hasta el 9 de noviembre cuando los trabajadores estaban haciendo una asamblea por las condiciones infrahumanas en las que trabajan y por las que varias empleadas perdieron embarazos. En medio de la asamblea una patota de la burocracia sindical del SOMU, con el permiso de la Prefectura (que depende de los Kirchner) y de la seguridad privada de la empresa que la deja entrar, irrumpe y golpea a los empleados al grito de que “tenían que pasarse de sindicato”. Varios son hospitalizados.
Insólitamente aparece la Prefectura a defender a la patota y a reprimir a los empleados. Luego el gobierno pone en marcha a la justicia a través de los fiscales bajo sus órdenes. Y aunque Ud. no lo crea acusa a los trabajadores de “desmanes” y los procesan. A quienes sólo se defendieron de matones que ni siquiera eran del casino. Incluso procesan a trabajadores que ese día no estuvieron en el barco.
Luego el empresario completa la faena y despide a decenas. Los despedidos y no despedidos acampan en la puerta del casino para desalentar a que ingresen apostadores y exigir su reincorporación. Pasan 18 días. El 5 de diciembre el gobierno ordena a la Prefectura reprimir. Es brutal. Rompe las carpas, golpea ferozmente, detiene a quien sea. Al día siguiente el gobierno dijo que no había dado ninguna orden y que iba a haber sanciones. Nunca se supo nada. El ministro Tomada dicta la conciliación obligatoria que supone el reingreso de los despedidos. La empresa se niega. El gobierno acata al empresario. La Justicia ordena que se reabra la empresa y se garantice su funcionamiento con los despedidos afuera. Centenares de prefectos, de la misma fuerza involucrada en la investigación del asesinato del represor Febres, armados y pertrechados como para participar de la invasión a Irak, se instalan frente al Casino.
Los trabajadores deciden otras acciones de lucha. Pasan las fiestas de fin de año en la Plaza de Mayo y reclaman al nuevo gobierno. Cristina Kirchner sigue con su actitud cómplice hacia el empresario amigo del matrimonio. Nuevos reclamos son reprimidos.
El empresario dispone de la Prefectura y de la Policía Federal como si fuera su seguridad privada y de ministros y de la Justicia como si fueran parte de la gerencia a la que le da órdenes.
En medio de más golpizas se informa que Néstor Kirchner antes de irse premió a Cristóbal López prorrogando por decreto y sin licitación la concesión del Hipódromo de Palermo. También sus tragamonedas hasta… el 2032. Los juegos de apuestas deben ser regulados por la Ciudad pero sugestivamente Macri consintió en silencio. Los trabajadores reciben amenazas telefónicas anónimas. Se los extorsiona diciéndoles “cuiden la vida de sus hijos”.
En una acción con pocos antecedentes la burocracia sindical de moyanistas y macristas realizan una conferencia. ¿Para denunciar los atropellos del Gobierno y de la empresa?. No. Para denunciar que los que luchan no son todos los trabajadores sino un grupo pequeño con algunos delegados. La conferencia es difundida masivamente. Los trabajadores contestan juntándose más de 700 con su uniforme de trabajo y un cartel con su nombre y número de legajo en una conferencia de prensa en el Parque Lezama. No va ningún medio televisivo. Sólo alguna radio y algunos medios gráficos. Porqué?. No se sabe.
En la noche del 30 de enero, cuando los trabajadores se estaban desconcentrando un operativo conjunto de la Prefectura y la Federal realizó detenciones ilegales como en la època de la dictadura. Los rodearon con patrulleros, comenzaron a golpearlos, intervenía personal de civil sin identificación; varios trabajadores fueron “secuestrados” y golpeados en los móviles policiales o de la Prefectura. Los jueces no investigan a los represores sino a los trabajadores del Casino. Quedan detenidos varias horas con más maltrato. Algunos tienen que ser curados en hospitales. Es el gobierno que se autotitula “de los derechos humanos”, lugar que usurpa ensuciando un movimiento y una lucha plena de ética al que nunca pertenecieron los Kirchner. No es casual que ahora repriman con “cazas de brujas” para defender empresarios amigos. En la dictadura hacían plata.
Y así estamos. Meses luchando por la fuente de trabajo y condiciones dignas. Dignidad y firmeza para lograrlo. Indignidad del otro lado. En la pelea entre los empresarios. En el apoyo de los Kirchner. En la represión a la vista de todos.En la complicidad de los burócratas sindicales y sus patotas. En algunos medios televisivos que a veces están y otras sugestivamente no. Todos defendiendo la Argentina productiva. La de las tragamonedas…..
Los trabajadores han decidido seguir luchando. Y el casino no ha podido funcionar normalmente ya que una gran parte de sus empleados no acepta volver si no reingresan todos.
¿HASTA CUÁNDO PERMITIREMOS COMO PUEBLO LOS ATROPELLOS DEL GOBIERNO Y SU ESCANDALOSA RELACIÓN CON EMPRESARIOS Y DIRIGENTES GREMIALES MILLONARIOS?.
LO QUE HOY VIVEN LOS TRABAJADORES DEL CASINO LO PODEMOS SUFRIR TODOS.
Y SI GANAN SERÁ UN AVANCE PARA TODOS.
Apoyémoslos
LUIS ZAMORA - Dip. GERARDO ROMAGNOLI
Recuerdos-una amiga que no quiere que la nombre...
Apoyo mi nariz sobre el vidrio, el frió me reconforta , quiero dejar de pensar pero no puedo , cuanto más me esfuerzo en dejar de hacerlo, mas secuencias de imágenes aparecen en mi cabeza , noto que es una lucha inútil y me hundo en mi butaca de la misma manera que lo hago en mis recuerdos.
Vienen a mi mente olores, sonidos e imagenes todo parece flotar en una inmensa maraña desentrañable. La oscuridad no me permite avanzar pero tampoco retroceder permanezco inmóvil, noto que no hace falta que me mueva , los recuerdos viene hacia mi danzantes , felices de al fin haber hallado un lugar para posarse van pasando frente a mi atropelladamente ; algunos me reclaman el tiempo de encierro yo los observo estático impactado tanto tiempo tratando de olvidar de crear una vida nueva para que al fin mis recuerdos mis verdaderos recuerdos los de mi autentica vida salieran así sin mas , van poco a poco reconstruyendo una vida la mía porque ahora es mía y yo permanezco como un simple espectador , de apoco miles de emociones me embargan, ya no soy un intruso ahora esto me pertenece, saco la nariz del vidrio , ya esta caliente salgo del auto todo es igual todo sigue igual aunque se que ya no .
Vienen a mi mente olores, sonidos e imagenes todo parece flotar en una inmensa maraña desentrañable. La oscuridad no me permite avanzar pero tampoco retroceder permanezco inmóvil, noto que no hace falta que me mueva , los recuerdos viene hacia mi danzantes , felices de al fin haber hallado un lugar para posarse van pasando frente a mi atropelladamente ; algunos me reclaman el tiempo de encierro yo los observo estático impactado tanto tiempo tratando de olvidar de crear una vida nueva para que al fin mis recuerdos mis verdaderos recuerdos los de mi autentica vida salieran así sin mas , van poco a poco reconstruyendo una vida la mía porque ahora es mía y yo permanezco como un simple espectador , de apoco miles de emociones me embargan, ya no soy un intruso ahora esto me pertenece, saco la nariz del vidrio , ya esta caliente salgo del auto todo es igual todo sigue igual aunque se que ya no .
martes, 12 de febrero de 2008
Historias increíbles, con héroes comunes...
http://www.clarin.com/shared/v8.1/swf/fullscreen_video.html?archivo=http://videosfla.uigc.net/canal13/2007/11/19/mcmi191107auswitch.flv
Es en un programa de mañanas informales, va un sobreviviente de Auswitch (probablemente lo escribí mal...) a contar su historia. Dura como 33:39 segundos, sin contar que lo tienen que cargar (notaran que el reloj anda mal...repite dos veces 32...) pero vale la pena. Y si no, de aca a treinta y cuatro minutos más les vale que hagan algo que justifique no haber mirado el video!
Igual, parece todo inventado... yo diría que el tipo tiene imaginación, eso no puede ser... además... o sea, no soy racista ni nada, pero el tipo es judío...
Saludos!
Es en un programa de mañanas informales, va un sobreviviente de Auswitch (probablemente lo escribí mal...) a contar su historia. Dura como 33:39 segundos, sin contar que lo tienen que cargar (notaran que el reloj anda mal...repite dos veces 32...) pero vale la pena. Y si no, de aca a treinta y cuatro minutos más les vale que hagan algo que justifique no haber mirado el video!
Igual, parece todo inventado... yo diría que el tipo tiene imaginación, eso no puede ser... además... o sea, no soy racista ni nada, pero el tipo es judío...
Saludos!
lunes, 11 de febrero de 2008
La gesta del marrano-Marcos Aguinis
O sea, si intentan encontrar una razón de por qué estoy publicando esto, se las digo para que no se maten pensando: se vence la fecha del libro, y no tengo ganas de ir y renovarlo. Siempre pasa lo mismo, lo leo y despues lo dejo hasta que casi se vence o ya es tarde muchas veces y todavía no copie lo que quería copiar. Pero bueno.
El libro lo saqué porque en el kaitz escuché a muchos diciendo que estaba bueno, o como a todos los que le pregunté: al principio es pesado, pero se pone bueno al final (si vieran el grosor del libro entenderían la importancia de esa respuesta). Pero bueno, creo que, aunque no lo voy a hacer, al menos no ahora, merece alguna interpretación más profunda. En fin, si quieren leer: (les aclaro, por si no se dieron cuenta ya, que lo que publico y no solo lo de otros autores, lo hago sobretodo porque quiero tener esto y no olvidarmelo, o sea, no lo hago por los posibles aunque no tanto, lectores... esta bien aclararlo? jaja)(los dos puntos irían al final o al principio?)
"-Te estoy revelando un gran secreto, hijo. Nuestros antepasados han vivido y han muerto como judíos. Pertenecemos al linaje de Israel. Somos los frutos de un tronco muy viejo.
-¿Somos judíos?-una mueca le deformó la cara.
-Así es.
-Yo no quiero ser... no quiero ser eso.
-¿Puede el naranjo no ser naranjo?¿Puede el león no ser león?
-Pero nosotros somos cristianos. Además-se le falseó la voz-, los judíos son pérfidos.
-¿Somos nosotros pérfidos, acaso?
-Los judíos mataron a nuestro Señor Jesucristo.
-¿Yo lo maté?
-No- se le dibujó una sonrisa forzada-. Claro que no. Pero los judíos...
-Yo soy judío.
-Los judíos lo mataron, lo crucificaron.
-¿Tú lo mataste? Tú eres judío.
-¡Di-s y la Santísima Virgen me protejan!¡No, por supesto que no!-se persignó horrorizado.
-Si no fuiste ni tú ni yo, es evidente que "los judíos", que "todos los judíos", no somos culpables. Además, Jesús era tan judío como nosotros. Me corrijo, Diego: era quizá más judío que nosotros porque se educó, creció y predicó en ciudades manifiestamente judías. Muchos de quienes lo adoran, en verdad aborrecen su sangre, aborrecen la sangre judía de Jesus. Tienen boñiga en el entendimiento: odian lo que aman. No logran ver cuán cerca está de Jesús cada judío por el solo hecho de pertenecer a su mismo linaje y su misma historia plagada de sufrimientos.
-¿Entonces, papá, nosotros... quiero decir, los judíos, no lo matamos?
-Yo no he participado ni de su arresto, ni de su juicio, ni de su crucifixión. ¿Has participado tú?¿O mi padre?¿O mi abuelo?
Meneó la cabeza.
-¿Te das cuenta de que levantaron una atroz calumnia? Ni siquiera el evangelio lo afirma. El evangelio dice que "algunos" judíos pidieron su ajusticiamiento, pero no "todos": porque si no, hijo mío, habría que incluir a los apóstoles, a su madre, a María Magdalena, a José de Arimatea, a la primera comunidad de cristianos. ¿También son ellos unos criminales irredimibles?¡Qué absurdo!¿verdad? A Jesús, al judío Jesús lo arrestó el poder de Roma, que sojuzgaba a Judea. Fueron los romanos quienes lo torturaron en sus calabozos, en los mismos calabozos donde torturaban a cientos de otros judíos como él y como nosotros. Los romanos inventaron la corona de espinas para burlarse del judío que pretendía ser rey y liberar a sus hermanos. La muerte por crucifixión también la inventaron ellos y en la cruz no solo murió Jesús y un par de ladrones, sino miles de judíos desde antes que Jesús naciera y hasta mucho después de su muerte. Un romano le clavó su lanza en el costado derecho y soldados romanos echaron suertes para repartirse sus ropas. En cambio fueron judíos quienes lo descendieron piadosamente de la cruz y le brindaron decorosa sepultura. Fueron judíos quienes recordaron y difundieron sus enseñanzas. Sin embargo, Diego, sin embargo-hizo una larga pausa-, no se machaca que "los romanos", "los romanos y no los judíos" escarnecieron y mataron a nuestro señor Jesucristo. No se persigue a los romanos. Ni se exige limpieza de sangre romana.
-¿Por qué esa saña contra los judíos entonces?
-Porque les desespera nuestra resistencia a someternos.
-Los judíos no aceptan a nuestro Señor.
-El fondo del conflicto no es religioso. Ellos no anhelan nuestra conversión. No. Eso sería fácil. Ya han convertido a comunidades judías enteras. En verdad, Diego, luchan por nuestra desaparición. La quieren por las buenas o por las malas. Tu bisabuelo fue arrastrado de los cabellos a la pila bautismal y después lo atormentaron porque cambiaba su camisa los días sábados. Tuvo que abandonar España a la fuerza. Pero no se resignó. (...)Lo esencial, ahora, es que tengas conciencia de la decisión profunda que hemos tomado muchos judíos. La decisión de seguir existiendo, aunque sea mediante la consevación de unos pocos ritos y tradiciones.
(...)
-Pero somos católicos- Diego se resistía a soltarse-. Somos bautizados. Yo hice mi confirmación. Vamos a la iglesia, confesamos. ¿Somos católicos, no?
-Sí, pero a la fuerza. Nada menos que San Agustín dijo algo como esto: "si somos arrastrados a Cristo, creemos sin desear creer, y sólo se cree cuando se llega a Cristo por el camino de la libertad, no de la violencia"."
"(...) Le enseñaron que los astrólogos diagnosticaban enfermedades y anunciaban el futuro leyendo las estrellas. Para ellos eran una escritura. ¿Por qué no? ¿Acaso la escritura que le enseñó fray Isidro no fue inventada por los hombres? Se pusieron de acuerdo-le dijo- en que la "ele" sea un palito, la "o" un circulo y la "ce" un semicírculo. ¿Por qué, entonces, no podía Di-s determinar que un caracol de estrellas sea un letra y que una víbora de estrellas sea otra letra?"
"-¿Jura por el Padre y el Hijo y el Espiritu Santo, y por esta cruz, decir la verdad?-repite el comisario Martín de Salvatierra.
Francisco lo mira a los ojos. Esta escena ya había abrasado sus pesadillas: los funcionarios del Santo Oficio ordenan y él contesta; ellos exigen y él concede. Aprieta los puños. Las muñecas se le han ulcerado bajo las argollas de hierro. Siente que lo observan desde las alturas.
-Perdón...-carraspea.
Los frailes parpadean.
-¿Qué ocurre?
-Juraré decir la verdad.
-Hágalo, pues.
Francisco les sigue sosteniendo la mirada.
-Pero no así.
Al notario se le vuelca el tintero. Uno de sus sirvientes se apresura en ayudarle.
-¿Qué dice?-gruñe el comisario.
-Juraré solo por Di-s.
Un trueno se abre camino y hace trepidar la celda."
"(...) torció hacia lo de Lorenzo. Su amigo parecía lejano. ¿Qué le pasaba? Se acercó y él empezó a apartarse.
-¡Lorenzo!
No le contestó. ¿Por qué lo esquivaba? ¿Tenía verguenza de su propio padre, el capitán?¿Se sentía culpable por el penoso destino de don Diego?
-¡Lorenzo!
Se detuvo.
-Tu padre...-empezó Francisco.
Loranzo le echó una mirada desconocida hasta entonces. Contenía desdén. Era horrible. Su mancha facial brillaba como un carbón encendido. Se acercó y lo escupió:
-¡Judío!"
"-¡Cómo supone que niego a Di-s!-exclama Francisco-. ¿No le estuve explicando cuánto me esmero en estudiar su palabra y obedecerle?
-Usted lo niega, hijo, lo niega- se desespera el fraile, asfixiado por el encierro de la celda y los argumentos del cautivo.
-Recuerde el evanfelio de San Mateo, por favor-insiste Francisco-. Ahí Jesús afirma:"No todo el que dijere, ¡Señor, Señor! entrará en el reino de los cielos, sino aquel que hiciere la voluntad de mi Padre". Yo hago la voluntad del Padre. Y por eso me castiga la Inquisición."
"Isabel y Felipa permanecían tiesas entre su madre y la vieja monja, entre su mundo conocido y el mundo por descubrir. Se desprenderían del pasado que, a pesar de sus amarguras, les dio compañía, amor y cuotas de felicidad; ingresaban en un futuro enaltecido pero secamente reglamentado. Atrás quedaban su infancia y los ensueños que incluían algún magnífico caballero. Adelante las aguardaba el disciplinado servicio de Di-s. Con angustia miraron la oscura vegetación del patio donde se insinuaban macizos de flores; durante años mirarán este patio y las mismas flores. Se volverán a sentar en este banco de algarrobo y evocarán este instante. También miraron a las pocas novicias que se desplazaban sin ruido, como espectros. Ellas harán lo mismo."
"Francisco se acercó a su madre. El cuerpo estaba cubierto con una frazada; emitía quietud. De cuarzo eran sus mejillas. En su frente, repentinamente liberada de los survos que expresaban el sufrimiento, relucía la cruz de óleo sagrado. Ella ya no respondería; tampoco tendría accesos de tos. Se había convertido en un pedazo de eternidad."
"El trabajo fue y sigue siendo duro, con hostilidad en varios frentes. Habia que mantener el orden entre los blancos y beneficiar con ese orden a los indios. Unos y otros son hijos de Di-s y súbditos del rey. Este orden, sin embargo, segrega una maldición: los negros. Los negros me dan lástima porque son tratados como bestezuelas. Pero son negros... por algo ese color. Aunque me resista, debo reconocer que están emparentados con las tinieblas. Descienden del bíblico Cam y fueron condenados a la esclavitud porque su padre cometió un pecado imperdonable. Debo compartir la opinión general. Una cosa son los indios, otra los negros. ¿No lo explica la Sagrada Escritura? Recordemos. Después del Diluvio Noé plantó una viña, bebió de su vino y se embriagó. Quedó dormido y desnudo en su tienda. Uno de sus tres hijos, el oscuro Cam, descubrió la desnudez de su padre y corrió a denunciarla a sus hermanos Sem y Jafet, quienes, respetuosamente actuaron de otra forma: recogieron un manto, caminaron hacia atrás para no ver a su padre tendido y lo cubrieron sin mirarle la denudez. Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró de que su hijo menor había visto su impudicia y corrió alegremente a comentarla, ardío de cólera "¡Maldito seas, Cam!-gritó-.¡Sean tus hijos los siervos de Sem y de Jafet!" Pobres negros..."
"Francisco sintió deseos de preguntarle por qué Jesús se refería constantemente al Padre y los cristianos ignoraban su ejemplo refiriéndose sólo a Jesús, excepto en la oración del Padrenuestro."
"¿No será el dolor tan profundo de los judíos a lo largo del tiempo la misteriosa virtud que los torna inmortales?"
"(...)Arribé entonces a la dolorosa conclusión de que no tenía sentido mantener en secreto mi condición judía: no recusitaré a mis padres ni daré felicidad a mis hijos. Externamente soy católico, de mi nuca cuelga una cadena de plata con una maciza cruz, asisto a los oficios religiosos y me confieso. Debo corregir mi interior, no el exterior. Mi imagen es la adecuada, no las nostalgias. Estoy cansado de huir. Si pudiese, estudiaría teologia y me haría sacerdote como Pablo de Santamaría que fue rabino y se convirtió en uno de los más ardientes abogados de la iglesia. El martilogio judío ya no tiene sentido: no interesa a los hombres ni conmueve a Di-s. ¿Para qué continuarlo?"
"-¿Se puede interrumpir la historia?, ¿ponerle fin?
-Los teólogos demuestran que el pueblo judío existió, y fue elegido, para anunciar y preparar la llegada de Cristo. Una vez cumplida esa misión, terminó su historia. Su sobrevivencia agrava el plan divino.
-Pero la realidad...
-La realidad debe someterse a la teología, que es la verdad- volvió a pasarse el pañuelo por el rostro y lo metió en su bolsillo-. No justifico la obstinacion de José Ignacio, por ejemplo, que prefiere un camino imposible.
-No es obtinación-José Ignacio Sevilla apareció junto a ellos y los miró con lástima-. No es obstinación, querido Diego: es convicción.
-¿Estabas escuchando?-se irritó Lopez.
-Sólo la última parte, no te preocupes. Además, creo que no has dicho algo nuevo. Solo que, me parece, lo has dicho con más énfasis.
-Porque ya no dudo.
-Lamento desengañarte: sigues dudando; por eso necesitas del énfasis.
Diego López de Lisboa volvió a frotarse con el pañuelo.
-Los nuestros son tiempos de prueba-lo consoló Sevilla."
"(...)Hacía poco toda la región había sido conmovida por una plaga:la enfermedad del canto. Miles de indios se habían entegado a canciones y danzas esotéricas porque se les inculcó el regreso de las huacas, ridiculos dioses de la naturaleza:lagos, montañas, piedras, árboles. Peor aún, se les inculcó que lso dioses ya no permanecían en sus entrañas, cabeza, piernas y brazos. Los hacían danzar frenéticamente durante días y noches. Sus inmundos predicadores decian que retornaban para combatir a Cristo. La enfermedad del canto -Taki Onkoy- convulsionó la montaña."
"A medida que transcurrió el tiempo y los filones se escabulleron hacia el fondo de la tierra, los indios empezaron a escasear (por mortalidad creciente y fugas también crecientes), los capataces los obligaron a permanecer más tiempo del reglamentario olvidando que todos esos trabajadores gratuitos debían retornar a sus tierras. Los indios dejaron de dormir porque los obligaron a trabajar también durante la noche. Los rebeldes fueron trasquilados, azotados y sometidos a rigurosa prisión no sólo para devolverlos amansados a las galerías subterráneas, sino para mantener activo el terror de los demás.
La fuerza de trabajo que devoraba las minas pidió más indios a las encomiendas y comunidades próximas. Debían empacar sus rústicas pilchas, recoger su única vicuña, despedirse de los vecinos en una borrachera triste, y emprender el camino de la esclavitud. Eran recibidos como ganado al que se examinaba y redistribuía. Los hombres-y niños vigorosos- eran empujados hacia la ruta de los socavones y el resto hacia un barrio marginal formado por cabañas diminutas, apenas agujeros en el terraplén: reserva que de vez en cuando visitaban los doctrineros para enseñarles a ser buenos católicos."
"José apretó cariñosamente la deidad y la deslizó bajo sus ropas. Era el vehículo de una fuerza inconmesurable. Las huacas retornaban para enderezar el mundo. José y la hechicera permanecieron quietos hasta que el atardecer desplegó su poncho sobre las colinas. Allí dormían muchas huacas, del otro lado había más lomas y picos y alucinantes quebradas. Había arroyos y ríos; había lágrimas. Cada una era una huaca. Todas mantenían vínculos de parentesco con alguna de las dos grandes: Titicaca o Pachacámac. Todas las huacas habían estado vivas y hablaban. Hasta que varios siglos atrás se impusieron los incas, establecieron el culto único del sol abolieron la adoración de las huacas. En aquel tiempo remoto, ¿fueron vencidas o se dejaron vencer? Dicen los hechiceros que se dejaron vencer para no perjudicar a lso hombres. Decidieron entregarse a un sueño más profundo que el de los lagartos. Parecían muertas per no lo estaban porque cada huaca es un dios inmortal. Los incas fracasaron cuando los abandonó el sol: llegaron hombres blancos montados en caballos y subieron al palacio. Mataron al Inca y derribaron los altares; impusieron su dominio y exigieron que todos obedecieran a Jesucristo. Ordenaron perder la memoria: que los indios cambiasen sus nombres tradicionales por los feos nombres españoles, que enterrasen sus muertos junto a las iglesias en vez de guardarlos con semillas de maíz en confortables tinajas de barro y que se arrodillasen ante un muñeco clavado en un palo. Los conquistadores pusieron el mundo al revés, trajeron enfermedades, mataron gente, ofendieron y violaron. Mandaron milones a las minas e impusieron el régimen de las encomiendas. Los azotes y las espadas doblegaron al pueblo como el viento a los maizales. Tanto dolor pernetró en el sueño de las huacas y empezaron a despertar. La desolación les produjo ira. Cada una se ocupó de resucitar a la siguiente. Volvían en auxilio de su pueblo tiranizado: pero no sólo hablarían desde las piedras y los lagos, sino desde las gargantas de los mismos hombres.(...) Muchas huacas empezaron a manifestarse en hombres y mujeres que de súbito emitían sonidos en falsete o gruñían mientras otros se entregaban a danzas interminables. Centenares de bocas entonaban cánticos que no eran de este tiempo ni el de los incas, sino que provenían del tiempo en que las huacas sostenían la armonía del universo. Era el Taki Onkoy, la enfermedad del canto.
Los hombres blancos se encolerizaron. Lo que parecia otra idiota costumbre de los aborígenes implicaba una revuelta de magnitud y pronuncaiaron la palabra terrible: "¡idolatria!". Para ellos la resurrección de las huacas se reducía a un culto asqueroso. No quisieron ni enterarse de las hondas emociones que activaban. Sólo sabían que hacer: ¡extirpar!. La enfermedad del canto era una plaga. Los indios no solo renegaban de la fe verdadera, sino que pretendían recuperar sus raíces preincaicas. Estaban alterados por una ilusión tan ridicula que solo podia alimentar satanás. Empezó entonces una persecusión despiadada. El visitador eclesiástico Cristóbal de Albornoz emprendió una guerra sin misericordia: volteó hechiceros, curacas y predicadores. Juan Chocne, junto a otros insignes acusados, fue remitido al Cuzco donde le aplicaron el tormento del potro y azotaínas. Las huacas se alejaron de sus cuerpos debilitados. Los predicadores dejaron de hablar con verdad: pidieron perdón y dijeron que habían mentido. Muchos fueron condenados a trabajar de por vida en la construcción de iglesias. Los castigos incluían ofensas: eran emplumados, trasquilados y abucheados en público. La represión hizo escarmentar a miles de indígenas y quedó prohibido cualquier rito que evocase el culto a las huacas.
El dios de los cristianos restableció su orden injusto. Pero no para siempre."
"-Soy cristiano. Estoy bautizado. Recibí la confirmación. Creo en nuestro Señor Jesucristo y su Santísima Madre y todos los Santos de la Iglesia. ¡Quiero salvar mi alma! No me cierre el camino de la salvación. Soy cristiano y quiero seguir cristiano-dijo atropelladamente.
-Los que tienen la sangre impura como tú, tu padre y tu hermano, deben hacer más penitencia y actos de virtud que los de sangre pura. (...)Tengo motivos, entonces, para desconfiar. (...)Yo quiero tu bien.
(...)No tenía derecho a vedarle la divina absolución, pero tenía poder. (...) No había más alternativa que inclinar la cerviz."
"-José es un indio pertinaz, tiene arraigada la idolatría. A él lo castigarán fuerte.
-¿Cómo lo sabes?-Francisco se sintió molesto.
-¿No se levantaba de noche a mirar la luna?
-¿Eso es idolatría?
-¡Qué, si no! Le hablaba, yo lo vi.
-Hablaba a una piedra.
-¿Si?¡Peor, entonces!
-¿Cómo peor?
-La luna, por lo menos, tiene encanto, misterio. Una piedra...-Lorenzo torció la boca con repugnancia.
-O una madera, o un lago. El universo.
-Si, ellos creen que son dioses. Creen en cualquier cosa. Son brutos. Ignorantes. Y no quieren aprender.
-O les enseñan mal.
-También-reconoció Lorenzo-. Los clérigos juntan a los indios y les enseñana a repetir la doctrina. ¡Bah! Repiten sin entender. Imagínate: no yo entiendo toda la doctrina, ¿qué esperan de estos pasamarotes? Cuando uno de sus lenguaraces les explica, ¡vaya a saber qué les dice! Los clérigos se tranquilizan oyéndoles repetir palabras o viéndolos persignarse: quieren suponer que ya están evangelizados. Quieren suponer, es más cómodo. Porque no deben ser tan idiotas para tragarse el cuento.
-¿Qué cuento?
-Que ya están evangelizados. os indios fueron idólatras y siguen idólatras. Lo único que extirpará su idolatría, lo único, escúchame bien, es el potro, la horca y los azotes.
-Hace años que empezó la extirpación de idolatrías con todo eso-Francisco tenía un rechazo visceral a ese método.
-Si.
-Y no las extirparon.
-No del todo. Pero hay menos que antes.
-No estoy seguro-replicó Francisco.
Lorenzo aflojó sus manos sobre el pomo de la montura.
-¿No?
-Creo, Lorenzo, que esta idolatría obstinada y que la famosa plaga del Taki Onkoy tienen una razón más profunda que la ignorancia de los indios.
-El diablo.
-No se trata de maldad solamente.
-¿Qué, entonces?
-No lo sé, o no puede explicarlo.
-La idolatría no tiene profundidad, Francisco. Hace creer en lo superficial, en lo que reciben los ojos o el oído. Es un engaño del demonio.
-¿Sabes?Aunque siento asco por la idolatría, esta idolatría de los indios no me subleva. Diría que... meconmueve.
-¿Estas loco?¿Qué hacer mejor a la idolatría de los indios?
-No es mejor. Expresa algo.
-Que son unos brutos.
-Fíjate. La abandonaron por el dios sol que impusieron los incas. Luego abandonaron el dios sol por nuestro señor jesucristo que impusimos los cristianos. Ahora abandonan al dios de los cristianos para retornar al principio-discurría con esfuerzo, eligiendo cada palabra, inseguro.
-¿A dónde quieres llegar?
-No lo sé bien-Francisco encogió los hombros-. Quizás a que esue esos dioses realzan su identidad, su raíz. Son los dioses de ellos, no los impuestos por otros.
-¿Una piedra realza la identidad?
-Muchas piedras y montañas y árboles. Toda la tierra que conocen y sus antepasados y sus padecimientos. Todo eso necesita expresarse a través de una religión propia. La creencia en esos dioses absurdos les insulfa algo así como el reconocimiento de su importancia. Son dioses que protegen y los respetan a ellos. Nuestro señor jesucristo, en cambio, respeta y beneficia a los cristianos solamente. ¿Por qué lo van a querer, entonces?"
"-Un indio cubierto de heridas y de llagas se desvaneció anoche frente a la puerta del convento. Corrí a levantarlo; estaba vivo, pero exhausto-movia nerviosamente los dedos-. Solo gemía. Fui a pedir permiso al prior, que está enfermo también. Lo negó; me recordó que éste no es un hospital de indios. (...)me pareció que el Señor (...) me rdenaba prestar ayuda a ese pobre infeliz. (...) lo llevé a mi celda, lo recosté, lo atendí. Pequé miserablemente.(...)Desobedecí a mi prior. Introduje al indio y éste no es un lugar para indios. Hay un orden en el mundo.(...)Pero el indio...¿es acaso la caridad inferior a la obediencia?(...)El prior(...) le ordenó azotarse, ayunar y ponerse guijarros bajo la estera. Pero autorizó que el indio siguiese en el hospital(...)"
"(vienen dos hojas ya de relatos de torturas, mientras el detenido aseguraba haber abandonado el judaísmo...) De esta forma, Francisco-hizo una irónica mueca-, recuperé mi libertad y me hicieron volver a la religión del amor."
"-A veces me pregunto si al señor le agrada que calle siempre, me humille y tema. ¿Es así como el padre quiere ver a sus amados hijos?
-(...)Te hizo nacer con sangre abyecta (...)es un pribilegio, si lo miras con atención. Tenemos una marca que nos muestra en forma inequívoca el camino: ser inferiores, sumisos. Así nos quiere para agrandar su gloria. (...) Has sido amado por tu padre terrenal(...) Yo, en cambio, recibí precozmente su justo desprecio. Era un gentilhombre castellano a quien mi madre, una negra africana, le dio un par de mulatos. No quiso reconovernos, por supuesto, y nos abandonó. (...)El señor me ayudó, como siempre. (...) ¿Tengo derecho a reclamar nuevos indicio? Soy un perro mulato, un ser horrible y, no obstante, tengo el privilegio mayúsculo de vivir en una casa de dios"
"-(...)Quizás algunos interpreten como indiocio de herejía leer las Sagradas Escrituras sin la orientación de la Iglesia.(...)¿Qué es para ti judaizar, Francisco?-lo miró rectamente a los ojos.
Tras un instante de dudas, el joven espetó provocativamente:
-Ofender a nuestro Señor y a la Iglesia. Un crimen.
-No lo especificas. Tu acusación es muy vaga.
-Es la práctica de ritos inmundos-añadió con voz insegura.
-¿Qué ritos?
-Agraviantes para nuestro señor.
-Así se afirma, en efecto. Pero, ¿cuales son esos ritos? Precísalos.(...) cuando juadaizaba-acentuó el carácter pesado- nunca agravié a Jesucristo ni a su iglesia. Eso suponen quines se la pasan agraviando a los judios.(...)Esos ritos inmundos consisten en respetar el sábado vistiendo camisa limpia, encendiendo luces y dedicando la jornada al estudio y la reflexión. Otro rito inmundo es celebrar la liberación de Egipto bajo la guía de Moisés. Ayunar en septiembre para que Dios perdone nuestro pecados. Leer la biblia. ¿Dónde esta lo inmundo?¿Donde las ofensas al cristianismo? El judaísmo es una religión basada en la solidaridad. Por eso reúnen a varias personas para rezar, para setudiar, para pensar.(...) buscando nuestra unión con D-os, en realidad buscábamos nuestra paz en la tierra, recuperar y valorar nuestra identidad. Porque, ¿quienes eramos?: despreciables portadores de sangre abyecta, herederos de la perfidia e instrumentos del diablo."
"-¿Dices que no existe la Ley de Moises?
-Es un invento de los cristianos-agregó-. (...)Pero para los judíos solo existe la ley de Di-s. Moisés la ha transmitido, no es el autor de ella. Por eso los judíos no adoran a Moisés, ni lo consideran infalible, ni absolutamente santo. Lo aman y respetan como gran líder, le dicen Moshé Rabenu, "nuestro maestro"; pero él también fue castigado cuando desobedeció. En la pascua judía, cuando se narra la liberación de Egipto, Moisés no es mencionado nunca. Quien libera es Di-s.
(....)
-¿Eso es la horrible inmundicia que llaman judaizar?(...)
-Efectivamente, hijo: respetar la ley de Di-s escrita en las Sagradas Escrituras."
"-(...)¿en algún momento volviste a la fé católica?
-Preguntas si volví... pero, ¿alguna vez estuve en ella? Para los católicos, basta recibir el bautismo. Por eso lo fuerzan. El proselitismo así es fácil. Pero quien es bautizado contra su voluntad no cree con el corazón. Es como si te pidiesen que jures lealtad a alguien pero otro lo hace por ti; luego te llaman traidor por no ser leal a quien jamás juraste lealtad...(...)
-¿Dejarías de ser judío, papá?
-Como tantos. Como millones. Pero también tendría que dejar de ser quien soy. Olvidar a mis padres, mi historia, la llave de hierro. Pensar de otro modo. Se quiere, pero no se puede.
-No es solo una religión, entonces.
-Por supuesto. Es algo más profundo.
-¿Que?
-No lo consigo atrapar. Quizá sea la historia. O el destino común. Los judíos somos el pueblo de la escritura, del libro. La historia es libro, letra escrita...¡qué paradoja! ¿no? Ningún otro pueblo ha cultivado tanto la historia, y, al mismo tiempo, es tan obstinadamente castigado por ella.(...)
-¿Entonces?
-O te conviertes de corazón...
-El corazón no responde a la voluntad (...)
-O simulas. Es lo que hago.
-Representación, apariencia. Somos iguales o peores que ellos- meneó la cabeza, apenado-. Qué triste, qué indigno, papá.
-Nos obligan a ser falsos.
-Aceptamos ser falsos.
-Efectivamente.
-¿No hay otra posibilidad?(...)Me cuesta resignarme(...) Presiento que existe otro camino"
"Dejé la carta sobre la mesa y hundí mi rostro entre las manos: ese negro noble no se había resignado a la esclavitud. Evoqué su marcha cómica, sus risotadas de marfil, su coraje, sus sufrimientos. Lo habían matado como a un perro srnoso. Los verdugos aparecían como guardianes de la ley y la víctima como un despreciable violador. El orden imperante era un desorden que bramaba. La muerte de Luis, contada por mis hermanas como un hecho anodino, me hizo temblar. Pero ¿contra qué?¿contra quién?
Pronuncie Kadish por su alma. Las sonoras cadencias podían simbolizar el viento boscoso de su infancia. No fue un cristiano devoto, tampoco fue judío. Creía en dioses absurdos que no se irritarían por mi Kadish. Fue leal a sus raíces. Por eso solamente Di-s lo iba a premiar con su misericordia."
"(...) el Santo Oficio está esperando que usted se arrepienta y pida misericordia: le otorgará clemencia. Se la otorgará, le aseguro, porque está en el lugar de Di-s.
-¿De Di-s?-Francisco apoya su cabeza contra la pared-. Hay un solo Di-s y es clemente, por cierto. Pero no me consta que haya delegado su espacio ni su poder. No consta en ninguna parte. ¡Eso si que es locura!"
"Acompañé a Isabel a los oficios de Semana Santa. (...) El domingo de ramos celebra el ingreso de Jesús a Jerusalem y su recepción con hojas de olivo, laurel y palmera. ¿Quienes le dieron tan afectuosa bienvenida? Yo esperaba que se dijese "¡los judíos!". (...)Pero mi expectativa se frustraba. Nunca "los judíos" son asiciados a un acontecimiento positivo, jamás hacen algo bueno.
En el jueves santo esperaba escuchar el sermón del mandato.(...)Pero las finezas de Cristo no inspiraban tanto como sus dolores físicos: el bien es aburrido.
Hablaban de la última cena sin mencionar-ni por remota alusión- su vínculo con el Séder y la Pascua judía. Repetían hasta el agotamiento que en esa ooportunidad Jesús hizo circular el cáliz lleno de vino y dijo "ésta es mi sangre", y distribuyo pan y dijo "éste es mi cuerpo". Dio de beber el cáliz como rabí Gonzalo su tazón, y distribuyó el pan que no era sino la matzá. En Jueves Santo también se regodeaban con la traición de Judas Iscariote. ¡Cómo se regodeaban! Contaban la anécdota y la cubrían de una vileza incomparable. Era lo más asqueroso de la creación y contra él se canalizaba un torrentoso odio. No se trataba únicamente de un individuo que vendió a su maestro por treinta monedas, sino del "judío". Su deslealtad es de judío; su codicia, de judío; su hipocresía, de judío. Decir "Judas" es decir judío.(...) Y esto se enseñaba generación tras generación como un granizo incesante- de siglos-que penetra en la médula de la gente. Los judíos son los enjuiciadores, torturadores, calumniadores y verdugos de dios. Son un pueblo sin ley ni luz ni clemencia. Avidos de sangre y dinero. Crueles hasta la locura. Prefirieron a un homicida como Barrabás y ordenaron la crucifixión de Jesús porque les gusta ver sufrir. Y aunque los romanos efectuaron las torturas y le rayaron la divina frente con una corona de espinas, eso ocurrió porque los judíos lo exigieron:"los judíos mataron a Cristo". Ni Verónica, ni las tres Marías, ni el pequeño Juan ni los dos ladrones, ni el bondadoso José de Arimatea eran mencionados como judíos."
El libro lo saqué porque en el kaitz escuché a muchos diciendo que estaba bueno, o como a todos los que le pregunté: al principio es pesado, pero se pone bueno al final (si vieran el grosor del libro entenderían la importancia de esa respuesta). Pero bueno, creo que, aunque no lo voy a hacer, al menos no ahora, merece alguna interpretación más profunda. En fin, si quieren leer: (les aclaro, por si no se dieron cuenta ya, que lo que publico y no solo lo de otros autores, lo hago sobretodo porque quiero tener esto y no olvidarmelo, o sea, no lo hago por los posibles aunque no tanto, lectores... esta bien aclararlo? jaja)(los dos puntos irían al final o al principio?)
"-Te estoy revelando un gran secreto, hijo. Nuestros antepasados han vivido y han muerto como judíos. Pertenecemos al linaje de Israel. Somos los frutos de un tronco muy viejo.
-¿Somos judíos?-una mueca le deformó la cara.
-Así es.
-Yo no quiero ser... no quiero ser eso.
-¿Puede el naranjo no ser naranjo?¿Puede el león no ser león?
-Pero nosotros somos cristianos. Además-se le falseó la voz-, los judíos son pérfidos.
-¿Somos nosotros pérfidos, acaso?
-Los judíos mataron a nuestro Señor Jesucristo.
-¿Yo lo maté?
-No- se le dibujó una sonrisa forzada-. Claro que no. Pero los judíos...
-Yo soy judío.
-Los judíos lo mataron, lo crucificaron.
-¿Tú lo mataste? Tú eres judío.
-¡Di-s y la Santísima Virgen me protejan!¡No, por supesto que no!-se persignó horrorizado.
-Si no fuiste ni tú ni yo, es evidente que "los judíos", que "todos los judíos", no somos culpables. Además, Jesús era tan judío como nosotros. Me corrijo, Diego: era quizá más judío que nosotros porque se educó, creció y predicó en ciudades manifiestamente judías. Muchos de quienes lo adoran, en verdad aborrecen su sangre, aborrecen la sangre judía de Jesus. Tienen boñiga en el entendimiento: odian lo que aman. No logran ver cuán cerca está de Jesús cada judío por el solo hecho de pertenecer a su mismo linaje y su misma historia plagada de sufrimientos.
-¿Entonces, papá, nosotros... quiero decir, los judíos, no lo matamos?
-Yo no he participado ni de su arresto, ni de su juicio, ni de su crucifixión. ¿Has participado tú?¿O mi padre?¿O mi abuelo?
Meneó la cabeza.
-¿Te das cuenta de que levantaron una atroz calumnia? Ni siquiera el evangelio lo afirma. El evangelio dice que "algunos" judíos pidieron su ajusticiamiento, pero no "todos": porque si no, hijo mío, habría que incluir a los apóstoles, a su madre, a María Magdalena, a José de Arimatea, a la primera comunidad de cristianos. ¿También son ellos unos criminales irredimibles?¡Qué absurdo!¿verdad? A Jesús, al judío Jesús lo arrestó el poder de Roma, que sojuzgaba a Judea. Fueron los romanos quienes lo torturaron en sus calabozos, en los mismos calabozos donde torturaban a cientos de otros judíos como él y como nosotros. Los romanos inventaron la corona de espinas para burlarse del judío que pretendía ser rey y liberar a sus hermanos. La muerte por crucifixión también la inventaron ellos y en la cruz no solo murió Jesús y un par de ladrones, sino miles de judíos desde antes que Jesús naciera y hasta mucho después de su muerte. Un romano le clavó su lanza en el costado derecho y soldados romanos echaron suertes para repartirse sus ropas. En cambio fueron judíos quienes lo descendieron piadosamente de la cruz y le brindaron decorosa sepultura. Fueron judíos quienes recordaron y difundieron sus enseñanzas. Sin embargo, Diego, sin embargo-hizo una larga pausa-, no se machaca que "los romanos", "los romanos y no los judíos" escarnecieron y mataron a nuestro señor Jesucristo. No se persigue a los romanos. Ni se exige limpieza de sangre romana.
-¿Por qué esa saña contra los judíos entonces?
-Porque les desespera nuestra resistencia a someternos.
-Los judíos no aceptan a nuestro Señor.
-El fondo del conflicto no es religioso. Ellos no anhelan nuestra conversión. No. Eso sería fácil. Ya han convertido a comunidades judías enteras. En verdad, Diego, luchan por nuestra desaparición. La quieren por las buenas o por las malas. Tu bisabuelo fue arrastrado de los cabellos a la pila bautismal y después lo atormentaron porque cambiaba su camisa los días sábados. Tuvo que abandonar España a la fuerza. Pero no se resignó. (...)Lo esencial, ahora, es que tengas conciencia de la decisión profunda que hemos tomado muchos judíos. La decisión de seguir existiendo, aunque sea mediante la consevación de unos pocos ritos y tradiciones.
(...)
-Pero somos católicos- Diego se resistía a soltarse-. Somos bautizados. Yo hice mi confirmación. Vamos a la iglesia, confesamos. ¿Somos católicos, no?
-Sí, pero a la fuerza. Nada menos que San Agustín dijo algo como esto: "si somos arrastrados a Cristo, creemos sin desear creer, y sólo se cree cuando se llega a Cristo por el camino de la libertad, no de la violencia"."
"(...) Le enseñaron que los astrólogos diagnosticaban enfermedades y anunciaban el futuro leyendo las estrellas. Para ellos eran una escritura. ¿Por qué no? ¿Acaso la escritura que le enseñó fray Isidro no fue inventada por los hombres? Se pusieron de acuerdo-le dijo- en que la "ele" sea un palito, la "o" un circulo y la "ce" un semicírculo. ¿Por qué, entonces, no podía Di-s determinar que un caracol de estrellas sea un letra y que una víbora de estrellas sea otra letra?"
"-¿Jura por el Padre y el Hijo y el Espiritu Santo, y por esta cruz, decir la verdad?-repite el comisario Martín de Salvatierra.
Francisco lo mira a los ojos. Esta escena ya había abrasado sus pesadillas: los funcionarios del Santo Oficio ordenan y él contesta; ellos exigen y él concede. Aprieta los puños. Las muñecas se le han ulcerado bajo las argollas de hierro. Siente que lo observan desde las alturas.
-Perdón...-carraspea.
Los frailes parpadean.
-¿Qué ocurre?
-Juraré decir la verdad.
-Hágalo, pues.
Francisco les sigue sosteniendo la mirada.
-Pero no así.
Al notario se le vuelca el tintero. Uno de sus sirvientes se apresura en ayudarle.
-¿Qué dice?-gruñe el comisario.
-Juraré solo por Di-s.
Un trueno se abre camino y hace trepidar la celda."
"(...) torció hacia lo de Lorenzo. Su amigo parecía lejano. ¿Qué le pasaba? Se acercó y él empezó a apartarse.
-¡Lorenzo!
No le contestó. ¿Por qué lo esquivaba? ¿Tenía verguenza de su propio padre, el capitán?¿Se sentía culpable por el penoso destino de don Diego?
-¡Lorenzo!
Se detuvo.
-Tu padre...-empezó Francisco.
Loranzo le echó una mirada desconocida hasta entonces. Contenía desdén. Era horrible. Su mancha facial brillaba como un carbón encendido. Se acercó y lo escupió:
-¡Judío!"
"-¡Cómo supone que niego a Di-s!-exclama Francisco-. ¿No le estuve explicando cuánto me esmero en estudiar su palabra y obedecerle?
-Usted lo niega, hijo, lo niega- se desespera el fraile, asfixiado por el encierro de la celda y los argumentos del cautivo.
-Recuerde el evanfelio de San Mateo, por favor-insiste Francisco-. Ahí Jesús afirma:"No todo el que dijere, ¡Señor, Señor! entrará en el reino de los cielos, sino aquel que hiciere la voluntad de mi Padre". Yo hago la voluntad del Padre. Y por eso me castiga la Inquisición."
"Isabel y Felipa permanecían tiesas entre su madre y la vieja monja, entre su mundo conocido y el mundo por descubrir. Se desprenderían del pasado que, a pesar de sus amarguras, les dio compañía, amor y cuotas de felicidad; ingresaban en un futuro enaltecido pero secamente reglamentado. Atrás quedaban su infancia y los ensueños que incluían algún magnífico caballero. Adelante las aguardaba el disciplinado servicio de Di-s. Con angustia miraron la oscura vegetación del patio donde se insinuaban macizos de flores; durante años mirarán este patio y las mismas flores. Se volverán a sentar en este banco de algarrobo y evocarán este instante. También miraron a las pocas novicias que se desplazaban sin ruido, como espectros. Ellas harán lo mismo."
"Francisco se acercó a su madre. El cuerpo estaba cubierto con una frazada; emitía quietud. De cuarzo eran sus mejillas. En su frente, repentinamente liberada de los survos que expresaban el sufrimiento, relucía la cruz de óleo sagrado. Ella ya no respondería; tampoco tendría accesos de tos. Se había convertido en un pedazo de eternidad."
"El trabajo fue y sigue siendo duro, con hostilidad en varios frentes. Habia que mantener el orden entre los blancos y beneficiar con ese orden a los indios. Unos y otros son hijos de Di-s y súbditos del rey. Este orden, sin embargo, segrega una maldición: los negros. Los negros me dan lástima porque son tratados como bestezuelas. Pero son negros... por algo ese color. Aunque me resista, debo reconocer que están emparentados con las tinieblas. Descienden del bíblico Cam y fueron condenados a la esclavitud porque su padre cometió un pecado imperdonable. Debo compartir la opinión general. Una cosa son los indios, otra los negros. ¿No lo explica la Sagrada Escritura? Recordemos. Después del Diluvio Noé plantó una viña, bebió de su vino y se embriagó. Quedó dormido y desnudo en su tienda. Uno de sus tres hijos, el oscuro Cam, descubrió la desnudez de su padre y corrió a denunciarla a sus hermanos Sem y Jafet, quienes, respetuosamente actuaron de otra forma: recogieron un manto, caminaron hacia atrás para no ver a su padre tendido y lo cubrieron sin mirarle la denudez. Cuando Noé despertó de su borrachera y se enteró de que su hijo menor había visto su impudicia y corrió alegremente a comentarla, ardío de cólera "¡Maldito seas, Cam!-gritó-.¡Sean tus hijos los siervos de Sem y de Jafet!" Pobres negros..."
"Francisco sintió deseos de preguntarle por qué Jesús se refería constantemente al Padre y los cristianos ignoraban su ejemplo refiriéndose sólo a Jesús, excepto en la oración del Padrenuestro."
"¿No será el dolor tan profundo de los judíos a lo largo del tiempo la misteriosa virtud que los torna inmortales?"
"(...)Arribé entonces a la dolorosa conclusión de que no tenía sentido mantener en secreto mi condición judía: no recusitaré a mis padres ni daré felicidad a mis hijos. Externamente soy católico, de mi nuca cuelga una cadena de plata con una maciza cruz, asisto a los oficios religiosos y me confieso. Debo corregir mi interior, no el exterior. Mi imagen es la adecuada, no las nostalgias. Estoy cansado de huir. Si pudiese, estudiaría teologia y me haría sacerdote como Pablo de Santamaría que fue rabino y se convirtió en uno de los más ardientes abogados de la iglesia. El martilogio judío ya no tiene sentido: no interesa a los hombres ni conmueve a Di-s. ¿Para qué continuarlo?"
"-¿Se puede interrumpir la historia?, ¿ponerle fin?
-Los teólogos demuestran que el pueblo judío existió, y fue elegido, para anunciar y preparar la llegada de Cristo. Una vez cumplida esa misión, terminó su historia. Su sobrevivencia agrava el plan divino.
-Pero la realidad...
-La realidad debe someterse a la teología, que es la verdad- volvió a pasarse el pañuelo por el rostro y lo metió en su bolsillo-. No justifico la obstinacion de José Ignacio, por ejemplo, que prefiere un camino imposible.
-No es obtinación-José Ignacio Sevilla apareció junto a ellos y los miró con lástima-. No es obstinación, querido Diego: es convicción.
-¿Estabas escuchando?-se irritó Lopez.
-Sólo la última parte, no te preocupes. Además, creo que no has dicho algo nuevo. Solo que, me parece, lo has dicho con más énfasis.
-Porque ya no dudo.
-Lamento desengañarte: sigues dudando; por eso necesitas del énfasis.
Diego López de Lisboa volvió a frotarse con el pañuelo.
-Los nuestros son tiempos de prueba-lo consoló Sevilla."
"(...)Hacía poco toda la región había sido conmovida por una plaga:la enfermedad del canto. Miles de indios se habían entegado a canciones y danzas esotéricas porque se les inculcó el regreso de las huacas, ridiculos dioses de la naturaleza:lagos, montañas, piedras, árboles. Peor aún, se les inculcó que lso dioses ya no permanecían en sus entrañas, cabeza, piernas y brazos. Los hacían danzar frenéticamente durante días y noches. Sus inmundos predicadores decian que retornaban para combatir a Cristo. La enfermedad del canto -Taki Onkoy- convulsionó la montaña."
"A medida que transcurrió el tiempo y los filones se escabulleron hacia el fondo de la tierra, los indios empezaron a escasear (por mortalidad creciente y fugas también crecientes), los capataces los obligaron a permanecer más tiempo del reglamentario olvidando que todos esos trabajadores gratuitos debían retornar a sus tierras. Los indios dejaron de dormir porque los obligaron a trabajar también durante la noche. Los rebeldes fueron trasquilados, azotados y sometidos a rigurosa prisión no sólo para devolverlos amansados a las galerías subterráneas, sino para mantener activo el terror de los demás.
La fuerza de trabajo que devoraba las minas pidió más indios a las encomiendas y comunidades próximas. Debían empacar sus rústicas pilchas, recoger su única vicuña, despedirse de los vecinos en una borrachera triste, y emprender el camino de la esclavitud. Eran recibidos como ganado al que se examinaba y redistribuía. Los hombres-y niños vigorosos- eran empujados hacia la ruta de los socavones y el resto hacia un barrio marginal formado por cabañas diminutas, apenas agujeros en el terraplén: reserva que de vez en cuando visitaban los doctrineros para enseñarles a ser buenos católicos."
"José apretó cariñosamente la deidad y la deslizó bajo sus ropas. Era el vehículo de una fuerza inconmesurable. Las huacas retornaban para enderezar el mundo. José y la hechicera permanecieron quietos hasta que el atardecer desplegó su poncho sobre las colinas. Allí dormían muchas huacas, del otro lado había más lomas y picos y alucinantes quebradas. Había arroyos y ríos; había lágrimas. Cada una era una huaca. Todas mantenían vínculos de parentesco con alguna de las dos grandes: Titicaca o Pachacámac. Todas las huacas habían estado vivas y hablaban. Hasta que varios siglos atrás se impusieron los incas, establecieron el culto único del sol abolieron la adoración de las huacas. En aquel tiempo remoto, ¿fueron vencidas o se dejaron vencer? Dicen los hechiceros que se dejaron vencer para no perjudicar a lso hombres. Decidieron entregarse a un sueño más profundo que el de los lagartos. Parecían muertas per no lo estaban porque cada huaca es un dios inmortal. Los incas fracasaron cuando los abandonó el sol: llegaron hombres blancos montados en caballos y subieron al palacio. Mataron al Inca y derribaron los altares; impusieron su dominio y exigieron que todos obedecieran a Jesucristo. Ordenaron perder la memoria: que los indios cambiasen sus nombres tradicionales por los feos nombres españoles, que enterrasen sus muertos junto a las iglesias en vez de guardarlos con semillas de maíz en confortables tinajas de barro y que se arrodillasen ante un muñeco clavado en un palo. Los conquistadores pusieron el mundo al revés, trajeron enfermedades, mataron gente, ofendieron y violaron. Mandaron milones a las minas e impusieron el régimen de las encomiendas. Los azotes y las espadas doblegaron al pueblo como el viento a los maizales. Tanto dolor pernetró en el sueño de las huacas y empezaron a despertar. La desolación les produjo ira. Cada una se ocupó de resucitar a la siguiente. Volvían en auxilio de su pueblo tiranizado: pero no sólo hablarían desde las piedras y los lagos, sino desde las gargantas de los mismos hombres.(...) Muchas huacas empezaron a manifestarse en hombres y mujeres que de súbito emitían sonidos en falsete o gruñían mientras otros se entregaban a danzas interminables. Centenares de bocas entonaban cánticos que no eran de este tiempo ni el de los incas, sino que provenían del tiempo en que las huacas sostenían la armonía del universo. Era el Taki Onkoy, la enfermedad del canto.
Los hombres blancos se encolerizaron. Lo que parecia otra idiota costumbre de los aborígenes implicaba una revuelta de magnitud y pronuncaiaron la palabra terrible: "¡idolatria!". Para ellos la resurrección de las huacas se reducía a un culto asqueroso. No quisieron ni enterarse de las hondas emociones que activaban. Sólo sabían que hacer: ¡extirpar!. La enfermedad del canto era una plaga. Los indios no solo renegaban de la fe verdadera, sino que pretendían recuperar sus raíces preincaicas. Estaban alterados por una ilusión tan ridicula que solo podia alimentar satanás. Empezó entonces una persecusión despiadada. El visitador eclesiástico Cristóbal de Albornoz emprendió una guerra sin misericordia: volteó hechiceros, curacas y predicadores. Juan Chocne, junto a otros insignes acusados, fue remitido al Cuzco donde le aplicaron el tormento del potro y azotaínas. Las huacas se alejaron de sus cuerpos debilitados. Los predicadores dejaron de hablar con verdad: pidieron perdón y dijeron que habían mentido. Muchos fueron condenados a trabajar de por vida en la construcción de iglesias. Los castigos incluían ofensas: eran emplumados, trasquilados y abucheados en público. La represión hizo escarmentar a miles de indígenas y quedó prohibido cualquier rito que evocase el culto a las huacas.
El dios de los cristianos restableció su orden injusto. Pero no para siempre."
"-Soy cristiano. Estoy bautizado. Recibí la confirmación. Creo en nuestro Señor Jesucristo y su Santísima Madre y todos los Santos de la Iglesia. ¡Quiero salvar mi alma! No me cierre el camino de la salvación. Soy cristiano y quiero seguir cristiano-dijo atropelladamente.
-Los que tienen la sangre impura como tú, tu padre y tu hermano, deben hacer más penitencia y actos de virtud que los de sangre pura. (...)Tengo motivos, entonces, para desconfiar. (...)Yo quiero tu bien.
(...)No tenía derecho a vedarle la divina absolución, pero tenía poder. (...) No había más alternativa que inclinar la cerviz."
"-José es un indio pertinaz, tiene arraigada la idolatría. A él lo castigarán fuerte.
-¿Cómo lo sabes?-Francisco se sintió molesto.
-¿No se levantaba de noche a mirar la luna?
-¿Eso es idolatría?
-¡Qué, si no! Le hablaba, yo lo vi.
-Hablaba a una piedra.
-¿Si?¡Peor, entonces!
-¿Cómo peor?
-La luna, por lo menos, tiene encanto, misterio. Una piedra...-Lorenzo torció la boca con repugnancia.
-O una madera, o un lago. El universo.
-Si, ellos creen que son dioses. Creen en cualquier cosa. Son brutos. Ignorantes. Y no quieren aprender.
-O les enseñan mal.
-También-reconoció Lorenzo-. Los clérigos juntan a los indios y les enseñana a repetir la doctrina. ¡Bah! Repiten sin entender. Imagínate: no yo entiendo toda la doctrina, ¿qué esperan de estos pasamarotes? Cuando uno de sus lenguaraces les explica, ¡vaya a saber qué les dice! Los clérigos se tranquilizan oyéndoles repetir palabras o viéndolos persignarse: quieren suponer que ya están evangelizados. Quieren suponer, es más cómodo. Porque no deben ser tan idiotas para tragarse el cuento.
-¿Qué cuento?
-Que ya están evangelizados. os indios fueron idólatras y siguen idólatras. Lo único que extirpará su idolatría, lo único, escúchame bien, es el potro, la horca y los azotes.
-Hace años que empezó la extirpación de idolatrías con todo eso-Francisco tenía un rechazo visceral a ese método.
-Si.
-Y no las extirparon.
-No del todo. Pero hay menos que antes.
-No estoy seguro-replicó Francisco.
Lorenzo aflojó sus manos sobre el pomo de la montura.
-¿No?
-Creo, Lorenzo, que esta idolatría obstinada y que la famosa plaga del Taki Onkoy tienen una razón más profunda que la ignorancia de los indios.
-El diablo.
-No se trata de maldad solamente.
-¿Qué, entonces?
-No lo sé, o no puede explicarlo.
-La idolatría no tiene profundidad, Francisco. Hace creer en lo superficial, en lo que reciben los ojos o el oído. Es un engaño del demonio.
-¿Sabes?Aunque siento asco por la idolatría, esta idolatría de los indios no me subleva. Diría que... meconmueve.
-¿Estas loco?¿Qué hacer mejor a la idolatría de los indios?
-No es mejor. Expresa algo.
-Que son unos brutos.
-Fíjate. La abandonaron por el dios sol que impusieron los incas. Luego abandonaron el dios sol por nuestro señor jesucristo que impusimos los cristianos. Ahora abandonan al dios de los cristianos para retornar al principio-discurría con esfuerzo, eligiendo cada palabra, inseguro.
-¿A dónde quieres llegar?
-No lo sé bien-Francisco encogió los hombros-. Quizás a que esue esos dioses realzan su identidad, su raíz. Son los dioses de ellos, no los impuestos por otros.
-¿Una piedra realza la identidad?
-Muchas piedras y montañas y árboles. Toda la tierra que conocen y sus antepasados y sus padecimientos. Todo eso necesita expresarse a través de una religión propia. La creencia en esos dioses absurdos les insulfa algo así como el reconocimiento de su importancia. Son dioses que protegen y los respetan a ellos. Nuestro señor jesucristo, en cambio, respeta y beneficia a los cristianos solamente. ¿Por qué lo van a querer, entonces?"
"-Un indio cubierto de heridas y de llagas se desvaneció anoche frente a la puerta del convento. Corrí a levantarlo; estaba vivo, pero exhausto-movia nerviosamente los dedos-. Solo gemía. Fui a pedir permiso al prior, que está enfermo también. Lo negó; me recordó que éste no es un hospital de indios. (...)me pareció que el Señor (...) me rdenaba prestar ayuda a ese pobre infeliz. (...) lo llevé a mi celda, lo recosté, lo atendí. Pequé miserablemente.(...)Desobedecí a mi prior. Introduje al indio y éste no es un lugar para indios. Hay un orden en el mundo.(...)Pero el indio...¿es acaso la caridad inferior a la obediencia?(...)El prior(...) le ordenó azotarse, ayunar y ponerse guijarros bajo la estera. Pero autorizó que el indio siguiese en el hospital(...)"
"(vienen dos hojas ya de relatos de torturas, mientras el detenido aseguraba haber abandonado el judaísmo...) De esta forma, Francisco-hizo una irónica mueca-, recuperé mi libertad y me hicieron volver a la religión del amor."
"-A veces me pregunto si al señor le agrada que calle siempre, me humille y tema. ¿Es así como el padre quiere ver a sus amados hijos?
-(...)Te hizo nacer con sangre abyecta (...)es un pribilegio, si lo miras con atención. Tenemos una marca que nos muestra en forma inequívoca el camino: ser inferiores, sumisos. Así nos quiere para agrandar su gloria. (...) Has sido amado por tu padre terrenal(...) Yo, en cambio, recibí precozmente su justo desprecio. Era un gentilhombre castellano a quien mi madre, una negra africana, le dio un par de mulatos. No quiso reconovernos, por supuesto, y nos abandonó. (...)El señor me ayudó, como siempre. (...) ¿Tengo derecho a reclamar nuevos indicio? Soy un perro mulato, un ser horrible y, no obstante, tengo el privilegio mayúsculo de vivir en una casa de dios"
"-(...)Quizás algunos interpreten como indiocio de herejía leer las Sagradas Escrituras sin la orientación de la Iglesia.(...)¿Qué es para ti judaizar, Francisco?-lo miró rectamente a los ojos.
Tras un instante de dudas, el joven espetó provocativamente:
-Ofender a nuestro Señor y a la Iglesia. Un crimen.
-No lo especificas. Tu acusación es muy vaga.
-Es la práctica de ritos inmundos-añadió con voz insegura.
-¿Qué ritos?
-Agraviantes para nuestro señor.
-Así se afirma, en efecto. Pero, ¿cuales son esos ritos? Precísalos.(...) cuando juadaizaba-acentuó el carácter pesado- nunca agravié a Jesucristo ni a su iglesia. Eso suponen quines se la pasan agraviando a los judios.(...)Esos ritos inmundos consisten en respetar el sábado vistiendo camisa limpia, encendiendo luces y dedicando la jornada al estudio y la reflexión. Otro rito inmundo es celebrar la liberación de Egipto bajo la guía de Moisés. Ayunar en septiembre para que Dios perdone nuestro pecados. Leer la biblia. ¿Dónde esta lo inmundo?¿Donde las ofensas al cristianismo? El judaísmo es una religión basada en la solidaridad. Por eso reúnen a varias personas para rezar, para setudiar, para pensar.(...) buscando nuestra unión con D-os, en realidad buscábamos nuestra paz en la tierra, recuperar y valorar nuestra identidad. Porque, ¿quienes eramos?: despreciables portadores de sangre abyecta, herederos de la perfidia e instrumentos del diablo."
"-¿Dices que no existe la Ley de Moises?
-Es un invento de los cristianos-agregó-. (...)Pero para los judíos solo existe la ley de Di-s. Moisés la ha transmitido, no es el autor de ella. Por eso los judíos no adoran a Moisés, ni lo consideran infalible, ni absolutamente santo. Lo aman y respetan como gran líder, le dicen Moshé Rabenu, "nuestro maestro"; pero él también fue castigado cuando desobedeció. En la pascua judía, cuando se narra la liberación de Egipto, Moisés no es mencionado nunca. Quien libera es Di-s.
(....)
-¿Eso es la horrible inmundicia que llaman judaizar?(...)
-Efectivamente, hijo: respetar la ley de Di-s escrita en las Sagradas Escrituras."
"-(...)¿en algún momento volviste a la fé católica?
-Preguntas si volví... pero, ¿alguna vez estuve en ella? Para los católicos, basta recibir el bautismo. Por eso lo fuerzan. El proselitismo así es fácil. Pero quien es bautizado contra su voluntad no cree con el corazón. Es como si te pidiesen que jures lealtad a alguien pero otro lo hace por ti; luego te llaman traidor por no ser leal a quien jamás juraste lealtad...(...)
-¿Dejarías de ser judío, papá?
-Como tantos. Como millones. Pero también tendría que dejar de ser quien soy. Olvidar a mis padres, mi historia, la llave de hierro. Pensar de otro modo. Se quiere, pero no se puede.
-No es solo una religión, entonces.
-Por supuesto. Es algo más profundo.
-¿Que?
-No lo consigo atrapar. Quizá sea la historia. O el destino común. Los judíos somos el pueblo de la escritura, del libro. La historia es libro, letra escrita...¡qué paradoja! ¿no? Ningún otro pueblo ha cultivado tanto la historia, y, al mismo tiempo, es tan obstinadamente castigado por ella.(...)
-¿Entonces?
-O te conviertes de corazón...
-El corazón no responde a la voluntad (...)
-O simulas. Es lo que hago.
-Representación, apariencia. Somos iguales o peores que ellos- meneó la cabeza, apenado-. Qué triste, qué indigno, papá.
-Nos obligan a ser falsos.
-Aceptamos ser falsos.
-Efectivamente.
-¿No hay otra posibilidad?(...)Me cuesta resignarme(...) Presiento que existe otro camino"
"Dejé la carta sobre la mesa y hundí mi rostro entre las manos: ese negro noble no se había resignado a la esclavitud. Evoqué su marcha cómica, sus risotadas de marfil, su coraje, sus sufrimientos. Lo habían matado como a un perro srnoso. Los verdugos aparecían como guardianes de la ley y la víctima como un despreciable violador. El orden imperante era un desorden que bramaba. La muerte de Luis, contada por mis hermanas como un hecho anodino, me hizo temblar. Pero ¿contra qué?¿contra quién?
Pronuncie Kadish por su alma. Las sonoras cadencias podían simbolizar el viento boscoso de su infancia. No fue un cristiano devoto, tampoco fue judío. Creía en dioses absurdos que no se irritarían por mi Kadish. Fue leal a sus raíces. Por eso solamente Di-s lo iba a premiar con su misericordia."
"(...) el Santo Oficio está esperando que usted se arrepienta y pida misericordia: le otorgará clemencia. Se la otorgará, le aseguro, porque está en el lugar de Di-s.
-¿De Di-s?-Francisco apoya su cabeza contra la pared-. Hay un solo Di-s y es clemente, por cierto. Pero no me consta que haya delegado su espacio ni su poder. No consta en ninguna parte. ¡Eso si que es locura!"
"Acompañé a Isabel a los oficios de Semana Santa. (...) El domingo de ramos celebra el ingreso de Jesús a Jerusalem y su recepción con hojas de olivo, laurel y palmera. ¿Quienes le dieron tan afectuosa bienvenida? Yo esperaba que se dijese "¡los judíos!". (...)Pero mi expectativa se frustraba. Nunca "los judíos" son asiciados a un acontecimiento positivo, jamás hacen algo bueno.
En el jueves santo esperaba escuchar el sermón del mandato.(...)Pero las finezas de Cristo no inspiraban tanto como sus dolores físicos: el bien es aburrido.
Hablaban de la última cena sin mencionar-ni por remota alusión- su vínculo con el Séder y la Pascua judía. Repetían hasta el agotamiento que en esa ooportunidad Jesús hizo circular el cáliz lleno de vino y dijo "ésta es mi sangre", y distribuyo pan y dijo "éste es mi cuerpo". Dio de beber el cáliz como rabí Gonzalo su tazón, y distribuyó el pan que no era sino la matzá. En Jueves Santo también se regodeaban con la traición de Judas Iscariote. ¡Cómo se regodeaban! Contaban la anécdota y la cubrían de una vileza incomparable. Era lo más asqueroso de la creación y contra él se canalizaba un torrentoso odio. No se trataba únicamente de un individuo que vendió a su maestro por treinta monedas, sino del "judío". Su deslealtad es de judío; su codicia, de judío; su hipocresía, de judío. Decir "Judas" es decir judío.(...) Y esto se enseñaba generación tras generación como un granizo incesante- de siglos-que penetra en la médula de la gente. Los judíos son los enjuiciadores, torturadores, calumniadores y verdugos de dios. Son un pueblo sin ley ni luz ni clemencia. Avidos de sangre y dinero. Crueles hasta la locura. Prefirieron a un homicida como Barrabás y ordenaron la crucifixión de Jesús porque les gusta ver sufrir. Y aunque los romanos efectuaron las torturas y le rayaron la divina frente con una corona de espinas, eso ocurrió porque los judíos lo exigieron:"los judíos mataron a Cristo". Ni Verónica, ni las tres Marías, ni el pequeño Juan ni los dos ladrones, ni el bondadoso José de Arimatea eran mencionados como judíos."
""¿Quieren salvar mi alma o quieren someterla? Para salvar mi alma conviene la discusión, el estudio y el afecto. Para someterla están las cárceles, la incomunicación, las torturas, el desdén y la amenaza de muerte.(...)¿Por qué reclaman la imitación de Cristo si en realidad imitan a los antiguos romanos? Igual que los romanos, privilegian el poder, usan las ramas y aplastan el derecho de los que piensan diferente. Jesús, en cambio, fue físicamente débil, jamás empuñó un arma, jamás mandó torturar ni asesinar. ¿No empezaría la imitación de Cristo por la eliminación de las armas, las torturas y el odio que usan contra mí? "Francisco les recuerda que el Di-s único es también llamado Padre por los judíos. Jesús ha rezado al Padre (únicamente al Padre) y ha enseñado el padrenuestro. Pero los malos cristianos rezan el padrenuestro al mismo tiempo que ofenden al Padre porque persigen a quienes lo adoran con exclusividad. "Si de imitación a Cristo se trata, mucho más lo imito yo"(...)"El Santo Oficio con investidura de Angel Exterminador, gusta afirmar que está en el lugar de Di-s. Pregunto: ¿reemplaza a Di-s?En ese caso: ¿se considera Di-s?(...)Cristo es mostrado como un hombre agónico y escarnecido, víctima de los judíos. No lo muestran así para que seamos mansos como él, sino para vengarlo. ¿Se preguntan los eminentes teólogos por qué el Santo Oficio pretende vengar y salvar al salvador? Ofrezco mi opinión modesta: porque, sacrílegamente, se coloca encima de él."
"-La herejía nació para socavar a la Iglesia(...)
-Así hablan los católicos. Pero las guerras de religión demuestran que este argumento no rige al otro lado de la frontera. ¿Por qué unos quieren imponerse a los otros? ¿No confían en la fuerza de la verdad?¿Siempre deben recurrir a la fuerza del asesinato? ¿La luz necesita el apoyo de las tinieblas?"
"¿Se ha producido el fin del mundo?"
"¿Se puede pensar cualquier disparate frente a la importencia de la verdad?¿Puede aceptarse que cada uno proponga el enfoque que quiera y emita el absurdo que ese le ocurra?¿No llevaría al caos y auna tempestad de abominaciones?(...)Si uno puede creer en lo que se le ocurre, también lo podría hacer el vecino y el vecino siguiente. (...)La humanidad entera rodaría a los infiernos."
"-Es violencia moral exigir el cambio de fe. Un hombre es más alto que otro, más inteligente que otro, más sensible que otro, pero todos somos iguales en el derecho de pensar y creer. Si mis convicciones son un crimen contra Di-s, solo a él corresponde juzgarlo. EL Santo Oficio usurpa a Di-s y comete atrocidades en su nombre. Para mantener su poder basado en el terror prefuere que yo finja un cambio de creencia-hace una larga pausa, después enarbola la flagrante contradicción-:el Evangelio dice "amarás a tu enemigo"...¿Por qué no me aman? ¿Es más facil amar a quienes se someten?(...)Cristo humano conmueve: es la victima, el cordero, el amor, la belleza. Cristo Di-s, en cambio, para mi, para quienes somos objeto de persecusión e injusticia, es el emblema de un poder voraz que exige delatar hermanos, abandonar la familia, traicionar a los padres, quemar las propias ideas. Creisto humano pereció a manos de la misma máquina que pondrá fin a mis días. A esa máquina ustedes llaman Cristo Di-s.(...)el Santo Oficio, ni siquiera para condenar a muerte asume su responsabilidad."
"(...) le preguntan sobre el crucial tema del Mesías.(...)
-Los judíos aun lo esperamos-confiesa sin rodeos-porque no se han cumplido las profesías que describen los tiempo mesiánicos."
"-¿No es arrogante e inútil la pretensión de imponer una sola verdad?(...)¿No se estará manifestando la gran verdad-continúa. Verdad que excede al cerebro humano, por verdades parciales que apenas logramos aprehender?¿No será la gran verdad tan rica y misteriosa que solo no es permitido un abordaje minusculo? Y ese abordaje minusculo, ¿no se cumple acaso a partir de nuestras diversas raíces y creencias?¿no será que existen diversas raíces y creencias para que, precisamente, seamos más modestos y reconozcamos que solo nos es dado ver y sentir tan solo una parte?¿No será que nuestras convicciones, aunque opuestas, solo se resuelven en el infinito del ser supremo, que está mucho más allá de nuestra percepción?¿Que beneficio brindan ustedes a la gran verdad, entonces, si quieren convertir a la parte minúscula que reconocen y aman, en el todo que no pueden alcanzar?(...)Pregunto si es de buen cristiano (ya que me exigen ser cristiano), castigarse mutuamente, desgarrar familias, humillar al prójimo y delatar parientes y amigos. Esto ya lo padeció Jesís, que fue delatado y atormentado. Repetir su pasión en otros, ¿no significa inutilizar la del mismo Jesús? Si su sacrificio no canceló los sacrificios, ¿qué cambia¿qué inaugura?Seguir persiguiendo, ofendiendo y matando hombres como Jesús fue perseguido, ofendido y asesinado, ¿no es reducirlo a un caso más de la infinita cadena de hombres víctimas de hombres?"
"-¿Jurar por la cruz?¿Por qué no jurar entonces por el potro, o las mancuernas con púas, o el brasero que destruye los pies? Cualquier instrumento de tortura daría lo mismo... la cruz fue un instrumento de tortura, ¿o ha tenido otro objeto? Con la cruz asesinaron a Jesús y a muchos otros judíos como él. Luego los cristianos siguieron asesinando judíos blandiendo tras ellos la cruz como una espada retinta de sangre. En la cruz hemos muerto los judíos, no los cristianos. ¿Murió en ella algún inquisidor?, ¿un arzobispo? ¿un papa?... Alguien alguna vez se los debe decir aunque duela mucho: para los judíos perseguidos la cruz nunca ha simbolizado el amor sino el odio, nunca el amparo sino la crueldad. Exigirnos que le rindamos veneración, tras siglos de matanza y desprecio, es tan absurdo como pedirnos venerar la horca, el garrote vil, la hoguera. Los cristianos ensalzan la cruz (¡y tienen sus buenas razones!), pero la cargamos los perseguidos. La cruz no nos otorga bienestas: nos angustia, nos ofende y nos destruye"
Tal vez sea dificil de entender algunas cosas sin saber de que trata la historia, pero bueno... yo lo entiendo (re porqueria, jaja). Pregunten, de última. Y ahora la mesa esta llena de papelitos... evidentemente este método no funciona... y los espacios horribles, no se como borrarlos.
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