Elba se jubila, y tanto con ella. Para el acto, escribimos con Albana estas palabras. Tendría que escribir algo para que sepan quién es Elba, pero no tengo ganas, y no sirve si lo hago sin ganas. Asique, solo las palabras.
El tiempo es testigo absoluto de nuestros pasos. El tiempo parece esconderse de nosotros mientras caminamos por la vida sin notar tal vez cuánto recorremos. Podemos escapar del tiempo por unos segundos sintiéndonos como aquella vez lejana, pero no tiene sentido volver a dar los mismos pasos, y el tiempo rompe el hechizo para que podamos ver la realidad y solo así, con una mezcla de temor y esperanza, demos un paso más en el camino de la vida que sigue hasta la eternidad.
Es por eso que se debe disfrutar de lo que se vive y se tiene, de lo que se valora y se quiere, de que amamos y protegemos, de lo que buscamos y esperamos, de lo que recordamos e ilusionamos, lo que alcanzamos y lo que soñamos. Disfrutar de los momentos, que son los pasos de la vida.
Alguna vez diste ese primer paso que ahora te trajo acá. Tal vez con miedo, con ansias, con preguntas que algún alumno ya contestó. ¿Cuántos pasos diste desde aquella primera vez?¿Cuánto cambió?
Tu última palabra, el último trazo en el pizarrón. Tan iguales a la primera vez, pero tantos otros recuerdos encierran hoy. Y quedará en los pasillos el sonido de tus pasos, el eco de tus palabras. Y estarás acá, aunque solo vean un vacío los que no miran con el corazón.
Viste crecer a esos pequeños mundos que se creían grandes, guiándolos cuando empezaban con letra temblorosa a escribir sus destinos. Les mostraste un camino a jóvenes que tenían sueños y miedos, muchas dudas, secretos bien guardados... los mismos que vos supiste alguna vez. Les dijiste que persigan sus sueños, que sean felices, que busquen el amor. Y ellos fueron escribiendo poesías e inventando mundos y ya no parecen tan frágiles aunque aun lo sean, como todos, como vos. Ahora caminan por la vida llevando por dentro el pedacito de tu ser que les dejaste al hablarles con el corazón y siguen mirando para adelante por esa senda de pensamientos y amor, sentimientos y utopías.
Pero algunos pasos duelen. Ya no va a sonar el depertador aunque quisieras volver a mentir diciendo que esperabas que no suene. Ya no vas a entrar como todos los días, guardaganado, aula, murmullo, alumnos y tiza. Una lágrima es un pedacito de alma que escapa y vuelve al ayer, pero la historia debe seguir, el cuento no termina aquí. Ahora solo das otro paso más.
Joven es aquel que espera el mañana porque allí cumplirá sus sueños y los va cumpliendo despacito cada vez que despierta y decide levantarse a vivir.
Gracias por tu juventud.
Gracias por dejar acá ese poco de vos para siempre.
Suerte en tu camino. Faltan muchos pasos. Nos vemos allí, en la eternidad.
sábado, 31 de mayo de 2008
martes, 20 de mayo de 2008
Petates(lo que llevo conmigo)-Matilde Carranza-Marta Torres
El libro viene a ser como la actividad que realizaban estas personas con grupos de ancianos, algo así como peulots pero para viejitos, con una inclinación literaria... es re lindo porque les da la oportunidad de expresarse a esas personas que viven en geriátricos y tienen tanto para contar... como todos...
"(...)la locura, de convertir el silencio en palabras."
"Mi secreto es muy simple, no se puee ver sino con el corazón. El principito de Antoine de Saint Exupey"
"(...) Hemos notado que ancianos con gran deterioro cognitivo, no reconocen el vínculo familiar con los hijos, pero guardan en su corazón el lazo afectivo que los une."
"Porque
Porque vi pájaros volar
porque vi niños sufrir
porque después de la tormenta,
el arco iris apareció.
Porque sufrí la guerra y la desolación
porque mis manos
apredieron a acariciar.
Estoy yo aquí,
Diciendo
Recordando
Que no viví en vano.
Residencia "New House""
"Soy necesaria
Soy necesaria, aunque llegue la noche
para oir el canto del ruiseñor
para percibir la vida
por eso existo
porque ¿quién cantaría, si nosotros
no supiéramos escuchar?
Soy necesaria, para mis hijos
para hacer un favor
para ser lo que soy
aunque el mundo siga alrededor
y el miedo, y el dolor y la injusticia.
Soy necesaria para acariciar
para ofrecer compañía
para alentar, para aliviar un dolor
para dar vida.
Por eso cantamos: a la luna
a la noche estrellada, al nuevo día.
Cantamos cuando alguien pasa tarareando
cuando hay sol, cuando estoy sana,
cuando estamos enamorados
cuando sentimos al amigo
cuando estoy llena de recuerdos
cuando siento el agua del río,
el silbido del viento en los árboles,
cuando estoy frente al mar,
la inmensidad
que existe porque la miro
con los ojos del corazón.
Soy necesaria porque veo, porque siento
porque huelo, porque escucho
soy necesaria, porque amo.
Ediyh Vera"
"Siglo XX
Inventario
La guerra del 14
La guerra civil española
Picasso y Guernica
La segunda guerra mundial
El nazismo. El holocausto
de seis millones de judíos
La bomba atómica
La dinamita
Epidemias y pandemias
La sulfamida y la penicilina
La medicina nuclear
El bisturí eléctrico, la anestesia
La bomba de cobalto
La radio. La aviación como medio de transporte
La velocidad supersónica. Cohetes y satélites
La perrita Laika.Los primeros astronautas.
La televisión. El gas.
Calefacción y refrigeración
Las computadoras
La chinchivira y la Coca Cola
Los vaqueros, la minifalda
Y los pantalones en la mujer
El material plástico y el celuloide
Juguetes, envases, telas con fibras
Ropa interior y media de nylon
Electrodomésticos, maquinaria
El hombre quiere ser Di-s
Se ha perdido la tranquilidad
Es la era del movimiento
Se han perdido los valores humanos
El respeto, la educación, la moral, la fé
Está surgiendo la solidaridad
y el amor al prójimo
Pero antes había más disposición a ayudar
Para enseñar y predicar
Se han perdido las fuentes de trbajo
Reemplazado por robots
y máquinas electrónicas
El hombre quiere ser Di-s
Pero es una partecita del todo
El todo es Di-s y está en todas partes.
Residencia "Mi Lar II""
"Al principio Adán y Eva eran puros
no necesitaban la ropa
(...)Se tentaron con una manzana
por desobedientes
comieron del árbol del Bien y del Mal
eso es figurativo y simbólico
una representación
la manzana era la tentacion
(...)hicieron un acto impuro y debieron taparse
descubriron el sexo y necesitaron cubrirse"
"Pequeñas cosas
Esos sucesos diminutos
como despertar bien
tener el amanecer otra vez
saber que estoy viva.
O cuando doy gracias
por no tener el cuerpo pesado
porque Di-s obra en mi.
Cuando camino y un bebé me sonríe
(como la abuela de los cuentos)
cuando veo mis nietos y me siento un pájaro
cuando voy a tomar el desayuno
acaricio las plantas, descubro una nueva flor,
y soy otra más.
Cuando ayudo a una compañera
cuando me levanto en la noche
y hago feliz a otra, pensando que tiene frío
cuando subo bien arriba, para ver la ciudad de
Córdoba
cuando alguien aparece a la madrugada
para ver como estoy.
Cuando mi nieto me dice: abuelita, qué suerte
que estás acá.
Cuando siento el olor a café con leche
y quiero sentir en el Hogar, el olorcito a tortilla,
el olor a mi casa.
Todas estas pequeñas cosas hilvanadas
son nuestra dicha.
Aunque nos digan: no, la abuela no piensa
vuela en una plumita
Hogar "Nazaret""
"Laberintos
Entro, busco, dudo
tomo a la derecha y sigo
me encuentro con una pared
vuelvo, voy y vengo
opto
busco una salida
encuentro dos caminos
me decido por uno y salgo
vuelvo a entrar, tomo el otro
y descubro otra salida
laberintos son: la vida, las calles
la amistad, las opciones y las dudas
la economía, el pensamiento
el temor, la preocupación
y es laberinto, también la fantasía
laberinto es ir y volver
hacer marchas y cotramarchas
para llevar hacia atrás y adelante
e coche de la vida
aún a esta edad
nos estamos equivocando
mientras se vive
siempre hay obstáculos
no está todo resuelto
el nuestro, el propio laberinto
es el que tengo que resolver yo sola.
Hogar "Nazaret""
"Nuestra fantasía es la verdad-Evelina"
"Se sueña como se vive-Evelina"
"Mi tristeza es solo mía, me la trago. Cuando estoy con mi tristeza, canto-Adela"
"Somos jóvenes disfrazadas de viejas (Maqueña)
Producción literaria de un grupo de mujeres ancianas
por Teresa Carbó
(hija de una tallerista)
Un misterio, la vida. Un enigma aun más impenetrable, la vejez. Imposible nos resulta adquirir cabal idea de ese alejamiento irreversible. ¿Cómo se encamina uno hacia la muerte, próxima? Los ancianos se tienen a si mismos en secreto, y la pregunta calla antes de ser formulada. Hay tantas ancianidades como sujetos, y son tan dieerntes entre sí como las respectivas y lejanas juventudes. Compartida solo es su fragilidad, y un coimo aire de familia que nimba la carne marchita y arrugada.
Observo a mi madre de 88 años y me abismo: ¿tendrá miedo? ¿O acaso rabia? ¿qué siente? ¿qué ocupa su cabeza cuando de pronto se abstrae y calla, recogida y ausente? Y cuando evoca su vida y narra anécdtas (muy poco repetidas, por cierto; cosa rara), ¿es que "edita" sus recuerdos? ¿En qué piensa antes de dormir? La lucidez a esas edades, ¿es una bendición o una condena? La religión, ¿es consoladora? Desde luego, no indago. Más bien, a la orilla de la palabra, me detengo. Y ecuentro mis respuestas en las voces de todas ellas: se sueña como se vive, dice Etelvina. Yo dejé de soñar dormida/Ahora sueño despierta, añade otra.(...)"
"El sol ya cae (Maruca). Sin hablar."
"Jugábamos al amor"
"Por la ventana llega un pedido de auxilio/Un canto, una serenata/ El llanto de un niño, una risa/ Un perfume a jazmin/ Un gato que me visita"
"Yo no me acuerdo que me voy a morir/Cuando llega la mañana"
"La luz va despertando a la mañana. A veces digo: Luz, date una vuelta y volvé más tarde, djame un ratito más."
"Me están esperando con un país diferente/ o con una piedra en cada mano/ Si no cruzamos el puente nos queda la duda."
"Soñé que volaba en la vereda y era libre"
"Jose y Josefa están haciendo el amor. Ella no sabe y él no se acuerda. Pero este cuento tiene un final muy feliz."
"Sábato: encontrar la eternidad ahondando en el instante"
"(...)la locura, de convertir el silencio en palabras."
"Mi secreto es muy simple, no se puee ver sino con el corazón. El principito de Antoine de Saint Exupey"
"(...) Hemos notado que ancianos con gran deterioro cognitivo, no reconocen el vínculo familiar con los hijos, pero guardan en su corazón el lazo afectivo que los une."
"Porque
Porque vi pájaros volar
porque vi niños sufrir
porque después de la tormenta,
el arco iris apareció.
Porque sufrí la guerra y la desolación
porque mis manos
apredieron a acariciar.
Estoy yo aquí,
Diciendo
Recordando
Que no viví en vano.
Residencia "New House""
"Soy necesaria
Soy necesaria, aunque llegue la noche
para oir el canto del ruiseñor
para percibir la vida
por eso existo
porque ¿quién cantaría, si nosotros
no supiéramos escuchar?
Soy necesaria, para mis hijos
para hacer un favor
para ser lo que soy
aunque el mundo siga alrededor
y el miedo, y el dolor y la injusticia.
Soy necesaria para acariciar
para ofrecer compañía
para alentar, para aliviar un dolor
para dar vida.
Por eso cantamos: a la luna
a la noche estrellada, al nuevo día.
Cantamos cuando alguien pasa tarareando
cuando hay sol, cuando estoy sana,
cuando estamos enamorados
cuando sentimos al amigo
cuando estoy llena de recuerdos
cuando siento el agua del río,
el silbido del viento en los árboles,
cuando estoy frente al mar,
la inmensidad
que existe porque la miro
con los ojos del corazón.
Soy necesaria porque veo, porque siento
porque huelo, porque escucho
soy necesaria, porque amo.
Ediyh Vera"
"Siglo XX
Inventario
La guerra del 14
La guerra civil española
Picasso y Guernica
La segunda guerra mundial
El nazismo. El holocausto
de seis millones de judíos
La bomba atómica
La dinamita
Epidemias y pandemias
La sulfamida y la penicilina
La medicina nuclear
El bisturí eléctrico, la anestesia
La bomba de cobalto
La radio. La aviación como medio de transporte
La velocidad supersónica. Cohetes y satélites
La perrita Laika.Los primeros astronautas.
La televisión. El gas.
Calefacción y refrigeración
Las computadoras
La chinchivira y la Coca Cola
Los vaqueros, la minifalda
Y los pantalones en la mujer
El material plástico y el celuloide
Juguetes, envases, telas con fibras
Ropa interior y media de nylon
Electrodomésticos, maquinaria
El hombre quiere ser Di-s
Se ha perdido la tranquilidad
Es la era del movimiento
Se han perdido los valores humanos
El respeto, la educación, la moral, la fé
Está surgiendo la solidaridad
y el amor al prójimo
Pero antes había más disposición a ayudar
Para enseñar y predicar
Se han perdido las fuentes de trbajo
Reemplazado por robots
y máquinas electrónicas
El hombre quiere ser Di-s
Pero es una partecita del todo
El todo es Di-s y está en todas partes.
Residencia "Mi Lar II""
"Al principio Adán y Eva eran puros
no necesitaban la ropa
(...)Se tentaron con una manzana
por desobedientes
comieron del árbol del Bien y del Mal
eso es figurativo y simbólico
una representación
la manzana era la tentacion
(...)hicieron un acto impuro y debieron taparse
descubriron el sexo y necesitaron cubrirse"
"Pequeñas cosas
Esos sucesos diminutos
como despertar bien
tener el amanecer otra vez
saber que estoy viva.
O cuando doy gracias
por no tener el cuerpo pesado
porque Di-s obra en mi.
Cuando camino y un bebé me sonríe
(como la abuela de los cuentos)
cuando veo mis nietos y me siento un pájaro
cuando voy a tomar el desayuno
acaricio las plantas, descubro una nueva flor,
y soy otra más.
Cuando ayudo a una compañera
cuando me levanto en la noche
y hago feliz a otra, pensando que tiene frío
cuando subo bien arriba, para ver la ciudad de
Córdoba
cuando alguien aparece a la madrugada
para ver como estoy.
Cuando mi nieto me dice: abuelita, qué suerte
que estás acá.
Cuando siento el olor a café con leche
y quiero sentir en el Hogar, el olorcito a tortilla,
el olor a mi casa.
Todas estas pequeñas cosas hilvanadas
son nuestra dicha.
Aunque nos digan: no, la abuela no piensa
vuela en una plumita
Hogar "Nazaret""
"Laberintos
Entro, busco, dudo
tomo a la derecha y sigo
me encuentro con una pared
vuelvo, voy y vengo
opto
busco una salida
encuentro dos caminos
me decido por uno y salgo
vuelvo a entrar, tomo el otro
y descubro otra salida
laberintos son: la vida, las calles
la amistad, las opciones y las dudas
la economía, el pensamiento
el temor, la preocupación
y es laberinto, también la fantasía
laberinto es ir y volver
hacer marchas y cotramarchas
para llevar hacia atrás y adelante
e coche de la vida
aún a esta edad
nos estamos equivocando
mientras se vive
siempre hay obstáculos
no está todo resuelto
el nuestro, el propio laberinto
es el que tengo que resolver yo sola.
Hogar "Nazaret""
"Nuestra fantasía es la verdad-Evelina"
"Se sueña como se vive-Evelina"
"Mi tristeza es solo mía, me la trago. Cuando estoy con mi tristeza, canto-Adela"
"Somos jóvenes disfrazadas de viejas (Maqueña)
Producción literaria de un grupo de mujeres ancianas
por Teresa Carbó
(hija de una tallerista)
Un misterio, la vida. Un enigma aun más impenetrable, la vejez. Imposible nos resulta adquirir cabal idea de ese alejamiento irreversible. ¿Cómo se encamina uno hacia la muerte, próxima? Los ancianos se tienen a si mismos en secreto, y la pregunta calla antes de ser formulada. Hay tantas ancianidades como sujetos, y son tan dieerntes entre sí como las respectivas y lejanas juventudes. Compartida solo es su fragilidad, y un coimo aire de familia que nimba la carne marchita y arrugada.
Observo a mi madre de 88 años y me abismo: ¿tendrá miedo? ¿O acaso rabia? ¿qué siente? ¿qué ocupa su cabeza cuando de pronto se abstrae y calla, recogida y ausente? Y cuando evoca su vida y narra anécdtas (muy poco repetidas, por cierto; cosa rara), ¿es que "edita" sus recuerdos? ¿En qué piensa antes de dormir? La lucidez a esas edades, ¿es una bendición o una condena? La religión, ¿es consoladora? Desde luego, no indago. Más bien, a la orilla de la palabra, me detengo. Y ecuentro mis respuestas en las voces de todas ellas: se sueña como se vive, dice Etelvina. Yo dejé de soñar dormida/Ahora sueño despierta, añade otra.(...)"
"El sol ya cae (Maruca). Sin hablar."
"Jugábamos al amor"
"Por la ventana llega un pedido de auxilio/Un canto, una serenata/ El llanto de un niño, una risa/ Un perfume a jazmin/ Un gato que me visita"
"Yo no me acuerdo que me voy a morir/Cuando llega la mañana"
"La luz va despertando a la mañana. A veces digo: Luz, date una vuelta y volvé más tarde, djame un ratito más."
"Me están esperando con un país diferente/ o con una piedra en cada mano/ Si no cruzamos el puente nos queda la duda."
"Soñé que volaba en la vereda y era libre"
"Jose y Josefa están haciendo el amor. Ella no sabe y él no se acuerda. Pero este cuento tiene un final muy feliz."
"Sábato: encontrar la eternidad ahondando en el instante"
lunes, 19 de mayo de 2008
Revolución sin tiros... quisiera creerle...
La violencia a veces se usa como el recurso del hartazgo. Aunque ultimamente, ya ni siquiera eso. El principal defecto que le veo a la violencia es que si es que alguno gana, no demuestra su verdad, no gana la razón, solo impone ante el otro su pensamiento e incluso lo hace por fuera porque en el interior una buena trompada no modifica una idea, tal vez solo una conducta hacia cierta situación, y cuando esa situación deje de presentarse la idea seguirá allí, esa idea que puede ser errónea o no, puede ser cierta pero se alojo en el cuerpo del débil, hablando fisicamente.
Es por eso que de por sí, desde la base, la violencia no resuelve ningún conflicto, no resuelve situaciones. Utiliza el temor para callar en cierta forma una opinión, para impedir que se haga algo, pero esto no se mantiene en el tiempo: si el sustento de la violencia es el poder sobre otro, cuando ese poder se vea debilitado, todas esos silencios se volverán palabras, todas esas actitudes y prohibiciones serán hechos y será evidente que nunca se resolvió el problema, solo se oculto atrás de una cortina negra.
Además, la violencia siempre genera más violencia. Las actitudes violentas pueden aplacar en cierto momento algo, pero el que recibió esa actitud guarda un rencor que transformará en violencia como venganza, el rencor lo guiará a la obtención del poder que le permita aplicar una violencia mayor contra su agresor. Y el circulo continúa, y no acaba siquiera con la vida de alguien, solo es posible escapar de él tendiendo la mano, frenando, olvidando y volviendo a empezar, eligiendo esta vez el camino del pensamiento, del escuchar y de la tolerancia.
¿Pero qué sucede cuando la violencia es ejercida contra uno, sin que uno tenga responsabilidad alguna que la merezca, sin que uno tenga la posibilidad de utilizar el camino del diálogo?¿Qué sucede cuando un tirano oprime a un pueblo y no oye sus reclamos, cuando la dignidad se hace bollitos y se tira al fuego, cuando la violencia misma toma el poder? La violencia es sorda ya que no admite otra realidad diferente a la suya, la violencia es ciega ya que no ve en el otro un sufrimiento que podría también ella padecer, la violencia es cómoda porque no requiere de pensar, de cuestionarse, de dudar de lo que hace para estar bien. La violencia es egoista, porque pretende que el mundo viva a sus pies, obedezca sus órdenes que solo a ella le favorecen. Y es hipócrita al no cambiar de actitud aunque admita la injusticia de la situación y sepa que su reacción sería igual a la que reprime si la situación fuera al revés.
Por eso, cuando en el poder habita esta violencia sorda, ciega, cómoda, egoista e hipócrita el único camino que veo es el de utilizar violencia para establecer un sistema justo, pero para todos. Sin que esto signifique vengar la violencia anterior.
Pero cuidado con los pueblos. Que no se transformen en los tiranos que derrocan.
Es por eso que de por sí, desde la base, la violencia no resuelve ningún conflicto, no resuelve situaciones. Utiliza el temor para callar en cierta forma una opinión, para impedir que se haga algo, pero esto no se mantiene en el tiempo: si el sustento de la violencia es el poder sobre otro, cuando ese poder se vea debilitado, todas esos silencios se volverán palabras, todas esas actitudes y prohibiciones serán hechos y será evidente que nunca se resolvió el problema, solo se oculto atrás de una cortina negra.
Además, la violencia siempre genera más violencia. Las actitudes violentas pueden aplacar en cierto momento algo, pero el que recibió esa actitud guarda un rencor que transformará en violencia como venganza, el rencor lo guiará a la obtención del poder que le permita aplicar una violencia mayor contra su agresor. Y el circulo continúa, y no acaba siquiera con la vida de alguien, solo es posible escapar de él tendiendo la mano, frenando, olvidando y volviendo a empezar, eligiendo esta vez el camino del pensamiento, del escuchar y de la tolerancia.
¿Pero qué sucede cuando la violencia es ejercida contra uno, sin que uno tenga responsabilidad alguna que la merezca, sin que uno tenga la posibilidad de utilizar el camino del diálogo?¿Qué sucede cuando un tirano oprime a un pueblo y no oye sus reclamos, cuando la dignidad se hace bollitos y se tira al fuego, cuando la violencia misma toma el poder? La violencia es sorda ya que no admite otra realidad diferente a la suya, la violencia es ciega ya que no ve en el otro un sufrimiento que podría también ella padecer, la violencia es cómoda porque no requiere de pensar, de cuestionarse, de dudar de lo que hace para estar bien. La violencia es egoista, porque pretende que el mundo viva a sus pies, obedezca sus órdenes que solo a ella le favorecen. Y es hipócrita al no cambiar de actitud aunque admita la injusticia de la situación y sepa que su reacción sería igual a la que reprime si la situación fuera al revés.
Por eso, cuando en el poder habita esta violencia sorda, ciega, cómoda, egoista e hipócrita el único camino que veo es el de utilizar violencia para establecer un sistema justo, pero para todos. Sin que esto signifique vengar la violencia anterior.
Pero cuidado con los pueblos. Que no se transformen en los tiranos que derrocan.
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Explicando lo que inventan mis ojos...
Momentos
-Javerim jazak...
-¡Jazak ve`ematz!
-¡¡Más fuerte!!¡JAVERIM JAZAK...!
-¡¡JAZAK VE`EMATZ!!!!
Nunca pensé que lo dirían...
-¡Jazak ve`ematz!
-¡¡Más fuerte!!¡JAVERIM JAZAK...!
-¡¡JAZAK VE`EMATZ!!!!
Nunca pensé que lo dirían...
Investigando al hombre-animal
Porque, convengamos, el hombre no es nada más ni nada menos que un animal, un animal tan común y terriblemente normal como otros. Porque es mentira que el hombre piense, sienta o haga cosas diferentes a cualquier otro animal. Y así como solo hace lo que le conviene, como respeta a la fuerza al macho dominante, como su vida consiste en nacer, reproducirse y morir, es casi obvio que todo lo que este haga no apunta a la felicidad; que es una palabra que vaya a saber quién inventó, pero que el hombre-animal definitivamente no conoce; sino a la subsistencia, todo lo que hace lo hace con la necesidad de vivir el tiempo suficiente para asegurar la continuidad de la especie, y luego ya no cumple absolutamente ninguna función y el ciclo de esta especie se repite eternamente en la nada. Por eso es mentira el progreso, la ciencia, el amor. Por eso los viejos no sirven y la vida, en sí, no tiene gran sentido.
Y es éste hombre-animal el que solo utiliza el sexo para repoducirse. No busca placer en el acto sexual, lo considera pecado como le enseñaron alguna vez en su escuela, se deja llevar por su instinto reproductor y no por otra cosa como la belleza de una mujer o la bondad de una palabra. Y es lógico entonces, que este en contra de lo que no incluye en el orden natural de las cosas; un homosexual atenta contra el orden natural, como asi también lo hace el preservativo, un by-pass o cocinar la carne.
Es por eso que el mundo que concibe como único posible el hombre-animal es el suyo, el de la naturaleza, el que esta bien porque di-s lo hizo así. Aunque no crea realmente en di-s.
Porque, como todos sabemos, toda la humanidad en realidad es animal... no quiero pensar que en realidad, el hombre no actúa como animal, sino que conscientemente hace el mal al otro, obliga a que todos obtengan placer de la misma forma, no duda de las palabras que alguien le dijo alguna vez, su idea de mundo termina en su ombligo.
Entonces, ahora sí, se entiende completamente el mundo del hombre-animal, todo es lógico y armónico. Y si alguien se desvía de este orden natural, lógico y armónico, tal vez perfecto, habría que preguntarse por qué lo hace, que habrá descubierto más allá del mundo sin amor, sin odio y sin ideas.
Tal vez halla descubierto el ser hombre. Sólo hombre. Y tanto con eso.
Y es éste hombre-animal el que solo utiliza el sexo para repoducirse. No busca placer en el acto sexual, lo considera pecado como le enseñaron alguna vez en su escuela, se deja llevar por su instinto reproductor y no por otra cosa como la belleza de una mujer o la bondad de una palabra. Y es lógico entonces, que este en contra de lo que no incluye en el orden natural de las cosas; un homosexual atenta contra el orden natural, como asi también lo hace el preservativo, un by-pass o cocinar la carne.
Es por eso que el mundo que concibe como único posible el hombre-animal es el suyo, el de la naturaleza, el que esta bien porque di-s lo hizo así. Aunque no crea realmente en di-s.
Porque, como todos sabemos, toda la humanidad en realidad es animal... no quiero pensar que en realidad, el hombre no actúa como animal, sino que conscientemente hace el mal al otro, obliga a que todos obtengan placer de la misma forma, no duda de las palabras que alguien le dijo alguna vez, su idea de mundo termina en su ombligo.
Entonces, ahora sí, se entiende completamente el mundo del hombre-animal, todo es lógico y armónico. Y si alguien se desvía de este orden natural, lógico y armónico, tal vez perfecto, habría que preguntarse por qué lo hace, que habrá descubierto más allá del mundo sin amor, sin odio y sin ideas.
Tal vez halla descubierto el ser hombre. Sólo hombre. Y tanto con eso.
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Explicando lo que inventan mis ojos...
viernes, 16 de mayo de 2008
Adioses y bienvenidas-Mario Benedetti
Estoy descubriendo que no me disgustan tanto las poesias. Me acuerdo que de chico nunca me gustaron, pero no se por qué. Tal vez, porque los cuentos los entendia más fácil. O tal vez por alguna otra cosa...
"(...) la eternidad es un engañabobos
como Di-s y el infierno y los profetas
y así mientras el rumbo llevadero
se esconde en el amor o en los amores
el tiempo se arrincona en el olvido
y la vida se escurre entre mis manos."
"(...)el cuerpo es un instante
del pálido universo
una historia que nace
creyéndose inmortal"
"(...)sueños que se alejan sin decirnos adiós (...)
en la nostalgia espían
los eternos ausentes
que saben y no saben
que sienten y no sienten
como si el tiempo fuera de cristal."
"Infinito
El infinito tiene aguas nube
crepúsculos gaviotas y terrazas
cicatrices borrachos golosinas
cucarachas ministros cocodrilos
faros boleros búhos lupanares
emisoras de radio / sentimientos
perros falderos / tigres de bengala
ventanas marcapasos soledades
lumbagos pesadillas rascacielos
laberintos ombligos esperpentos
melancolía goles tangos ciervos
premios fotografías elefantes
semáforos del crimen / ex maridos
llamadas urgentísmias / burbujas
golondrinas que nunca regresaron
etcétera silencio y un vacío
el infinito cabe en la maleta
que despachamos en el aeropuerto"
"(...)lástima que de pronto desperté de mi sueño
y el futuro no estaba / sólo estaba la vida"
"El almanaque (...)y si uno arranca las hojas
es como si arrancara pedacitos de alma."
"Muertecita
No es obligatorio tener causa suicida
pero a veces se añora un poquito de muerte
por ejemplo cuando la soledad
se correspocon un pobre olvido
o comprendemos de una vez por todas
que no hay recetas para el desamor
menos aún para el desbarajuste
de un corazón conmocionado y frágil
un poquito de muerte es la tristeza
deja su seña en la melancolía
coloca pálidas en la memoria
y soporta el diagnóstico del búho
otra poquita muerte es el fuego apagado
después que hemos gozado la vida de sus
[llamas
y el rechazo porfiado de todas las disculpas
y la araucaria rota por el rayo
no hay plurales de miedo / tan sólo un
[singular
ese único pánico llegado de lo oscuro
o la pasión sin meta / sin aire ni desaire
esa muerte minúscula tiene su sello propio
una marca de vida que es la nuestra
y así prospera hasta que comparece
la otra muerte / la grande / la de todos"
"(...)el reloj seguirá voluntarioso
pero en mi albur se acabará la cuerda."
"Ola
Esta ola procede de muy lejos
asistió a tres o cuatro naufragios infalibles
acunó a más de un náufrago mientras
[sobrevivía
y luego lo dejó inerme en un escollo
no se entendió jamás con tiburones
pero ayudó a delfines en sus rondas
se alzó en el horizonte burlándose del faro
y se qeudó una hora como laguna inmóvil
por suerte despertó cuando los pescadores
extendían sus redes emboscadas
y pasó por alguns dejándoles merluzas
y boquerones insignificantes
luego siguió su ruta y avizoró la orilla
acabó su crucero deslizada en las dunas
y me mojó los pies como un agua bendita."
"Imaginación
La imaginación nos nace desde cero
cohabita con nosotros desde el amos
nos sumerge tiernamente en el limbo
o nos hace creer que estamos en la gloria
cuando palpita el corazón infante
y el contorno se vuelve torbellino
aprendemos a imaginar claveles
y rosas y jacintos y azucenas
después mucho después brota la historia
la propia y la de todos y los pájaros
nos hacen sombra y luces con sus alas
y ya nos va quedando poco margen
para que sin demora imaginemos
poquito a poco el mundo que estrenams
lleg el sonido y otra voz madura
portadora de gracia o de desgracia
y al sentirnos inmersos en nosotros
es cas obligarotio despojarnos
para volver a ser lo que no fuimos
si / la imaginación nos nace desde cero
y nos sigue sirviendo desde miles
visitamos a tientas el infierno
yel paraíso pero desde lejos
de la vida real sabemos poco
y por eso sin prisa la inventamos
mientras la aguja del reloj verídico
avanza poco a poco en el futuro
y entramos en la etapa inexorable
pájaros orgullosos de su alas
de su plumas serenas de sus picos
de sus vuelos a ciegas o videntes
sienten la obligación de abrir las nubes
para que el sol los cargue de diamantes"
"¿Dónde?
¿Dónde estarán mis muertos?
no los de hueso y carne
sino los de alma en calma
son apenas imágenes
voces de la memoria
que aparecen en sueños
y nos ponen al día
uno allí les pregunta
deshilachadamente
y ellos responden sobrios
con la sabiduría
que les dio lo sufrido
vamos a no engañarnos
seguro que no existen
no existen ni siquiera
como almas en pena
pero es lindo evocarlos
ya que formaronparte
de nuestros pocos triunfos
y de nuestras derrotas
el corazón les habla
en su tono de siempre
más allá del vacío
más acá de la suerte
ellos ya no usan sangre
pero igual le responden
con las reminiscencias
de su melancolía
cuando el duro final
se acuerde de nosotros
¿hacia dónde fluiremos?
¿desde dónde vendremos
a recorrer las fiebres
los sueños comatosos
las sordas duermevelas?
quizá nos dediquemos
a pisar nuestras huellas
a mirar en los ojos
de quienes nos miraban
y aprender a ser nadie
en la nada infinita"
"Víspera
Siempre somos la víspera de algo
y ese algo es sorpressa / flor de invierno
tierra que se estremece / paz en cirne
árboles / campo verde / matorrales
vientos reveladores de lo lejos
laberintos de un cielo tenebroso
noticias que espeluznan
niños que mató el hambe (...)"
"Bienvenidas (II)
Perdones imprudentes que renacen
expectativas que de poco sirven
telones como párpados que caen
agüeros de la vida prenatal
sed bienvenidos
olas que son augurios en la playa
nubes que anuncian lágrimas del cielo
horas que los relojes no registran
pájaros que regresan a sus siempres
sed bienvenidos
sombras crepusculares sin presagios
miserias pedagógicas y sanas
alegrias furtivas pero reales
huellas de unos espléndidos descalzos
sed bienvenidos
alambradas de púas donde mueren
las emboscadas del futuro
luces con la vergüenza de la aurora
y savías del amor y de la pena
sed bienvenidas"
"(...)lego a mis causahabientes
un túnel de promesas
un muestrario de olvidos
una sombra sombría
una aventura quieta
una rosa sin pétalos
un corazón en frío
dejo a mis legatarios
una magia de zonzo
una trampa de turco
una noche secreta
un diafragma de amores
una broma sin gracia
una lluvia mezquina
lego a mis sucesores
la absolución de culpas
la aspereza del musgo
el lebrel hecho estatua
un manojo de aromas
un cielo tormentoso
dejo a los que me evoquen
y a los que se equivoquen
los ayeres reunidos
la piel de la costumbre
y un consuelo que crece"
"Preguntas
¿Quién nos inventa?
¿Quién nos pone en el mundo?
¿Quién nos hace sufrir de alegría?
¿Quién es el surtidor de nuestra angustia?
¿Cuándo inventamos la concupiscencia?
¿Qué inundaciones borran nuestras huellas?
¿Qué profecías fueron al pozo?
¿Qué voces nos persiguen en el sueño?
¿Algún desastre nos dejó conformes?
¿Quién nos inventa concienzudamente
y nos sigue inventando a pesar nuestro?
¿Por qué el destino nunca se desmiente?
¿Por qué los pájaros son los testigos?
¿Quién nos inventa?¿Quién carajo?"
"De nuevo
Me gustaría nacer de nuevo
tener conciencia de la sed primera
inaugurar el hambre desvalida
reconocer mis manos y mis puños
que el sol caníbal no me encandilara
y la luna durmiera entre mis párpados
me gustaría descubrir el mundo
imaginar que todos somos buenos
que aquí y allá me esperan los abrazos
y alguien me va a enseñar a caminar
con pasos vacilantes y brevísimos
porque cada baldosa es un abismo
tiempo después ya no me gustaría
sentir la realidad en mi mochila
saber que el Di-s que estaba en los altares
se ocupa solamente de las guerras
que no vale la fe sino el mercado
y en la Bolsa los fraudes se cotizan
la memoria se mueve en la espesura
o en una jaula de quimeras / loca
cualquier analfabeto de recuerdos
sabe que no hay futuros a la vista
y las palabras de la madrugada
saltan sobre las vallas del olvido
el amor viene y va / viene de nuevo
es el único atajo que conduce
a la pureza o a la ingenuidad
a la inocencia o a la hechicería
cada cuerpo es el signo de otro cuerpo
no hay sortilegio que los sobreviva
y así escurre el tiempo / sin escalas
lo sentimos pasar como un escándalo
escándalo que a veces es silencio
siembra sus prologuitas de la muerte
y de otras sombras que ya nadie nombra
y si las nombra nadie las captura
morir de viejo tiene su ventajas
aunque nacer de nuevo es más alegre"
"Mundos
Vaya mundo exetrior qué complicado
lo de menos son hombres y mujeres
lo de más son las máquinas invictas
con su bielas piñones engranajes
turbinas cojinetes cigüeñales
locomotoras grúas soldadoras
satélites en busca de otros mundos
muros en extramurosy murallas
vallas con la misión de lo prohibido
magnos escaparates de desgracias
camposantos de lujo o miserables
archivos defalaces ilusiones
obligaciones duras y ridículas
iglesias sinagogas y mezquitas
como lugares santos de las guerras
es el mundo exterior y frente a eso
queda el mundo interior de cada uno
con el alma en silencio y desvalida
el viejo amor como único rescate
y el faro de la muerte que vigila"
"(...)los niños aprenden a pasar hambre
a contemplarse las manosvacías
y a lavarse los pies en el barro
miran el cielo con indiferencia
porque Di-s es el di-s de los ricos
y cuando duermen sueñan con arroz
con pan duro y con agua de lluvia
(...)los niños no le temen a la muerte
porque creen que ella nunca
serápeor que la vida
otean la aflicción de los demás
a través de una lágrima reseca
e ignoran la tristeza de sus ojos
porque nunca miraron un espejo(...)"
"(...)a veces añoramos otro mundo
sin memoria de todo lo perdido
algo como una tímida planicie
y un cielo con los pájaros que quedan
todo es posible menos lo imposible
digamos el reclamo de otro tiempo
que no dejó ni incógnitas ni huellas
detrás del sufrimiento y el delirio(...)"
"(...)pero todo sabemos que el rocío
es el llanto de un cielo que no existe"
"Schlusswort
¿Y ese niño qué busca?
¿Y ese trueno què anuncia?
¿Y qué piensa el caballo?
¿Y esa rosa dormida?
¿Dónd acaban los miedos?
¿Dónde empieza la gloria?
¿Por qué guardo en el alma
las tristezas de otoño?
¿Por qué tarda la lluvia
para el campo que aguarda?
¿Cuándo abrió el nacimiento?
¿Dónde cierra la muerte?
¿Qué nos pide el pelaje?
¿Qué responden los ojos?
¿Dónde llega el descalzo
por la senda de piedras?
Y este verso ¿dice algo?"
"cuando amanece
uno siente que vuela
no sabe a dónde"
"nadie está solo
si al menos tiene diálogos
con la almohada"
"Saltaré sobre
el horizonte para
verle la espalda"
"(...) la eternidad es un engañabobos
como Di-s y el infierno y los profetas
y así mientras el rumbo llevadero
se esconde en el amor o en los amores
el tiempo se arrincona en el olvido
y la vida se escurre entre mis manos."
"(...)el cuerpo es un instante
del pálido universo
una historia que nace
creyéndose inmortal"
"(...)sueños que se alejan sin decirnos adiós (...)
en la nostalgia espían
los eternos ausentes
que saben y no saben
que sienten y no sienten
como si el tiempo fuera de cristal."
"Infinito
El infinito tiene aguas nube
crepúsculos gaviotas y terrazas
cicatrices borrachos golosinas
cucarachas ministros cocodrilos
faros boleros búhos lupanares
emisoras de radio / sentimientos
perros falderos / tigres de bengala
ventanas marcapasos soledades
lumbagos pesadillas rascacielos
laberintos ombligos esperpentos
melancolía goles tangos ciervos
premios fotografías elefantes
semáforos del crimen / ex maridos
llamadas urgentísmias / burbujas
golondrinas que nunca regresaron
etcétera silencio y un vacío
el infinito cabe en la maleta
que despachamos en el aeropuerto"
"(...)lástima que de pronto desperté de mi sueño
y el futuro no estaba / sólo estaba la vida"
"El almanaque (...)y si uno arranca las hojas
es como si arrancara pedacitos de alma."
"Muertecita
No es obligatorio tener causa suicida
pero a veces se añora un poquito de muerte
por ejemplo cuando la soledad
se correspocon un pobre olvido
o comprendemos de una vez por todas
que no hay recetas para el desamor
menos aún para el desbarajuste
de un corazón conmocionado y frágil
un poquito de muerte es la tristeza
deja su seña en la melancolía
coloca pálidas en la memoria
y soporta el diagnóstico del búho
otra poquita muerte es el fuego apagado
después que hemos gozado la vida de sus
[llamas
y el rechazo porfiado de todas las disculpas
y la araucaria rota por el rayo
no hay plurales de miedo / tan sólo un
[singular
ese único pánico llegado de lo oscuro
o la pasión sin meta / sin aire ni desaire
esa muerte minúscula tiene su sello propio
una marca de vida que es la nuestra
y así prospera hasta que comparece
la otra muerte / la grande / la de todos"
"(...)el reloj seguirá voluntarioso
pero en mi albur se acabará la cuerda."
"Ola
Esta ola procede de muy lejos
asistió a tres o cuatro naufragios infalibles
acunó a más de un náufrago mientras
[sobrevivía
y luego lo dejó inerme en un escollo
no se entendió jamás con tiburones
pero ayudó a delfines en sus rondas
se alzó en el horizonte burlándose del faro
y se qeudó una hora como laguna inmóvil
por suerte despertó cuando los pescadores
extendían sus redes emboscadas
y pasó por alguns dejándoles merluzas
y boquerones insignificantes
luego siguió su ruta y avizoró la orilla
acabó su crucero deslizada en las dunas
y me mojó los pies como un agua bendita."
"Imaginación
La imaginación nos nace desde cero
cohabita con nosotros desde el amos
nos sumerge tiernamente en el limbo
o nos hace creer que estamos en la gloria
cuando palpita el corazón infante
y el contorno se vuelve torbellino
aprendemos a imaginar claveles
y rosas y jacintos y azucenas
después mucho después brota la historia
la propia y la de todos y los pájaros
nos hacen sombra y luces con sus alas
y ya nos va quedando poco margen
para que sin demora imaginemos
poquito a poco el mundo que estrenams
lleg el sonido y otra voz madura
portadora de gracia o de desgracia
y al sentirnos inmersos en nosotros
es cas obligarotio despojarnos
para volver a ser lo que no fuimos
si / la imaginación nos nace desde cero
y nos sigue sirviendo desde miles
visitamos a tientas el infierno
yel paraíso pero desde lejos
de la vida real sabemos poco
y por eso sin prisa la inventamos
mientras la aguja del reloj verídico
avanza poco a poco en el futuro
y entramos en la etapa inexorable
pájaros orgullosos de su alas
de su plumas serenas de sus picos
de sus vuelos a ciegas o videntes
sienten la obligación de abrir las nubes
para que el sol los cargue de diamantes"
"¿Dónde?
¿Dónde estarán mis muertos?
no los de hueso y carne
sino los de alma en calma
son apenas imágenes
voces de la memoria
que aparecen en sueños
y nos ponen al día
uno allí les pregunta
deshilachadamente
y ellos responden sobrios
con la sabiduría
que les dio lo sufrido
vamos a no engañarnos
seguro que no existen
no existen ni siquiera
como almas en pena
pero es lindo evocarlos
ya que formaronparte
de nuestros pocos triunfos
y de nuestras derrotas
el corazón les habla
en su tono de siempre
más allá del vacío
más acá de la suerte
ellos ya no usan sangre
pero igual le responden
con las reminiscencias
de su melancolía
cuando el duro final
se acuerde de nosotros
¿hacia dónde fluiremos?
¿desde dónde vendremos
a recorrer las fiebres
los sueños comatosos
las sordas duermevelas?
quizá nos dediquemos
a pisar nuestras huellas
a mirar en los ojos
de quienes nos miraban
y aprender a ser nadie
en la nada infinita"
"Víspera
Siempre somos la víspera de algo
y ese algo es sorpressa / flor de invierno
tierra que se estremece / paz en cirne
árboles / campo verde / matorrales
vientos reveladores de lo lejos
laberintos de un cielo tenebroso
noticias que espeluznan
niños que mató el hambe (...)"
"Bienvenidas (II)
Perdones imprudentes que renacen
expectativas que de poco sirven
telones como párpados que caen
agüeros de la vida prenatal
sed bienvenidos
olas que son augurios en la playa
nubes que anuncian lágrimas del cielo
horas que los relojes no registran
pájaros que regresan a sus siempres
sed bienvenidos
sombras crepusculares sin presagios
miserias pedagógicas y sanas
alegrias furtivas pero reales
huellas de unos espléndidos descalzos
sed bienvenidos
alambradas de púas donde mueren
las emboscadas del futuro
luces con la vergüenza de la aurora
y savías del amor y de la pena
sed bienvenidas"
"(...)lego a mis causahabientes
un túnel de promesas
un muestrario de olvidos
una sombra sombría
una aventura quieta
una rosa sin pétalos
un corazón en frío
dejo a mis legatarios
una magia de zonzo
una trampa de turco
una noche secreta
un diafragma de amores
una broma sin gracia
una lluvia mezquina
lego a mis sucesores
la absolución de culpas
la aspereza del musgo
el lebrel hecho estatua
un manojo de aromas
un cielo tormentoso
dejo a los que me evoquen
y a los que se equivoquen
los ayeres reunidos
la piel de la costumbre
y un consuelo que crece"
"Preguntas
¿Quién nos inventa?
¿Quién nos pone en el mundo?
¿Quién nos hace sufrir de alegría?
¿Quién es el surtidor de nuestra angustia?
¿Cuándo inventamos la concupiscencia?
¿Qué inundaciones borran nuestras huellas?
¿Qué profecías fueron al pozo?
¿Qué voces nos persiguen en el sueño?
¿Algún desastre nos dejó conformes?
¿Quién nos inventa concienzudamente
y nos sigue inventando a pesar nuestro?
¿Por qué el destino nunca se desmiente?
¿Por qué los pájaros son los testigos?
¿Quién nos inventa?¿Quién carajo?"
"De nuevo
Me gustaría nacer de nuevo
tener conciencia de la sed primera
inaugurar el hambre desvalida
reconocer mis manos y mis puños
que el sol caníbal no me encandilara
y la luna durmiera entre mis párpados
me gustaría descubrir el mundo
imaginar que todos somos buenos
que aquí y allá me esperan los abrazos
y alguien me va a enseñar a caminar
con pasos vacilantes y brevísimos
porque cada baldosa es un abismo
tiempo después ya no me gustaría
sentir la realidad en mi mochila
saber que el Di-s que estaba en los altares
se ocupa solamente de las guerras
que no vale la fe sino el mercado
y en la Bolsa los fraudes se cotizan
la memoria se mueve en la espesura
o en una jaula de quimeras / loca
cualquier analfabeto de recuerdos
sabe que no hay futuros a la vista
y las palabras de la madrugada
saltan sobre las vallas del olvido
el amor viene y va / viene de nuevo
es el único atajo que conduce
a la pureza o a la ingenuidad
a la inocencia o a la hechicería
cada cuerpo es el signo de otro cuerpo
no hay sortilegio que los sobreviva
y así escurre el tiempo / sin escalas
lo sentimos pasar como un escándalo
escándalo que a veces es silencio
siembra sus prologuitas de la muerte
y de otras sombras que ya nadie nombra
y si las nombra nadie las captura
morir de viejo tiene su ventajas
aunque nacer de nuevo es más alegre"
"Mundos
Vaya mundo exetrior qué complicado
lo de menos son hombres y mujeres
lo de más son las máquinas invictas
con su bielas piñones engranajes
turbinas cojinetes cigüeñales
locomotoras grúas soldadoras
satélites en busca de otros mundos
muros en extramurosy murallas
vallas con la misión de lo prohibido
magnos escaparates de desgracias
camposantos de lujo o miserables
archivos defalaces ilusiones
obligaciones duras y ridículas
iglesias sinagogas y mezquitas
como lugares santos de las guerras
es el mundo exterior y frente a eso
queda el mundo interior de cada uno
con el alma en silencio y desvalida
el viejo amor como único rescate
y el faro de la muerte que vigila"
"(...)los niños aprenden a pasar hambre
a contemplarse las manosvacías
y a lavarse los pies en el barro
miran el cielo con indiferencia
porque Di-s es el di-s de los ricos
y cuando duermen sueñan con arroz
con pan duro y con agua de lluvia
(...)los niños no le temen a la muerte
porque creen que ella nunca
serápeor que la vida
otean la aflicción de los demás
a través de una lágrima reseca
e ignoran la tristeza de sus ojos
porque nunca miraron un espejo(...)"
"(...)a veces añoramos otro mundo
sin memoria de todo lo perdido
algo como una tímida planicie
y un cielo con los pájaros que quedan
todo es posible menos lo imposible
digamos el reclamo de otro tiempo
que no dejó ni incógnitas ni huellas
detrás del sufrimiento y el delirio(...)"
"(...)pero todo sabemos que el rocío
es el llanto de un cielo que no existe"
"Schlusswort
¿Y ese niño qué busca?
¿Y ese trueno què anuncia?
¿Y qué piensa el caballo?
¿Y esa rosa dormida?
¿Dónd acaban los miedos?
¿Dónde empieza la gloria?
¿Por qué guardo en el alma
las tristezas de otoño?
¿Por qué tarda la lluvia
para el campo que aguarda?
¿Cuándo abrió el nacimiento?
¿Dónde cierra la muerte?
¿Qué nos pide el pelaje?
¿Qué responden los ojos?
¿Dónde llega el descalzo
por la senda de piedras?
Y este verso ¿dice algo?"
"cuando amanece
uno siente que vuela
no sabe a dónde"
"nadie está solo
si al menos tiene diálogos
con la almohada"
"Saltaré sobre
el horizonte para
verle la espalda"
domingo, 11 de mayo de 2008
Reflexiones sobre la cuestión judía-Sartre
Es un libro bastante interesante. Me gustó la forma en que lo escribió. Creo que lo escribió en el 44, o por ahí, porque dice la fecha de edición 1988, pero no creo que lo haya escrito después de muerto. En fin…
“Un hombre puede ser buen padre y buen marido, ciudadano escrupuloso, amante de las letras, filántropo y, además, antisemita. Puede ser aficionado a la pesca y a los placeres del amor, tolerante en materia religiosa, lleno de ideas generosas sobre la condición de los indígenas del África y, además, aborrecer a los judíos.”
“(…)me niego a llamar opinión a una doctrina que apunta expresamente a determinadas personas y que tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas.”
“(…)si el judío no existiera, el antisemita lo inventaría.”
“Si por milagro, y conforme a su deseo, todos los judíos fueran exterminados, se encontraría siendo portero o tendero de una sociedad muy jerarquizada donde la cualidad de “verdadero francés” estaría a vil precio puesto que todo el mundo la poseería; perdería el sentimiento de sus derechos sobre su país, puesto que ya nadie habría de discutírselos y desaparecería de golpe esa igualdad profunda que lo aproxima al noble y al rico, puesto que era sobre todo negativa. Sus fracasos, que atribuye a la competencia desleal de los judíos, tendría que imputarlos urgentemente a otra causa(…) Por eso el antisemita tiene la desgracia de necesitar vitalmente del enemigo que quiere extirpar de la nación.”
“El antisemita teme descubrir que el mundo está mal hecho: en ese caso sería necesario inventar, modificar, y el hombre volvería a ser dueño de su propio destino, dotado de una responsabilidad angustiosa e infinita. Por eso circunscribe en el judío todo el mal del universo.”
“Bajo la amargura del antisemita se disimula la creencia optimista de que la armonía, una vez suprimido el mal, se restablecerá por si misma. Su tarea, pues, es únicamente negativa: no hay que construir una sociedad, sino purificar la que ya existe.”
“(…)el antisemita-como el mal se encarna para él en hombres desarmados y poco temibles-nunca se ve en la penosa necesidad de ser heroico: es divertido ser antisemita. Se puede pegar y torturar a los judíos impunemente(…)”
“(…)No es culpa suya, después de todo, si su misión es reducir el mal con el mal”
“(…)muchas personas que declaran aborrecer a los judíos(…) no les harían el menor mal, pero no levantarían un dedo para impedir que los persigan. No son antisemitas, no son nada, no son nadie y como, a pesar de todo, es necesario parecer algo, se hacen eco, rumor, van repitiendo, sin pensar en hacer daño, sin pensar en nada, algunas fórmulas aprendidas que les dan derecho de acceso a ciertos salones.”
“Uno de mis amigos me citaba a menudo a un viejo primo suyo que iba a comer a su casa y de quien se decía con cierto respeto:”Julio no puede soportar a los ingleses”. Mi amigo no recordaba que se hubiese dicho otra cosa sobre el primo Julio. Pero ésa bastaba: había un compromiso tácito entre Julio y su familia; ante él, evitaban ostensiblemente hablar de los ingleses, y esta precaución le daba la apariencia de existir a los ojos de su prójimo(…) y luego, (…)alguien(…)lanzaba como por inadvertencia una alusión a Gran Bretaña o a sus dominios; entonces el primo Julio fingía montar en cólera, sintiéndose existir durante un momento; y todos quedaban contentos.”
“Es un hombre que tiene miedo. No de los judíos, por cierto: de si mismo, de su conciencia, de su libertad, de sus instintos, de sus responsabilidades, de la soledad, del cambio, de la sociedad y del mundo; de todo, menos de los judíos. Es un cobarde que no quiere confesarse su cobardía; un asesino que reprime y censura su tendencia al homicidio sin poder refrenarla y que, sin embargo, no se atreve a matar sino en efigie o en el anonimato de una multitud; un descontento que no se atreve a rebelarse por temor a las consecuencias de su rebelión. Adhiriéndose al antisemitismo, no adopta sencillamente una opinión: se elige a si mismo como persona. Elige la permanencia y la impenetrabilidad de la piedra, la irresponsabilidad total del guerrero que obedece a sus jefes-y no tiene jefe-. Elige no adquirir nada, no merecer nada, pero que todo le sea dado de nacimiento-y no es noble-. Elige, por último, que el bien sea un hecho consumado, fuera de cuestión, fuera de alcance, y no se atreve a contemplarlo por miedo de ser llevado a discutirlo y a tener que buscar otro. El judío es para él un pretexto: en otros países, utilizarán al negro; en otros, al amarillo. La existencia del judío permite sencillamente al antisemita ahogar en embrión a sus angustias, persuadiéndose de que su puesto estuvo siempre señalado en el mundo, que ese puesto lo esperaba y que él tiene, por tradición, el derecho de ocuparlo. El antisemitismo, en resumen, es el miedo ante la condición humana. El antisemita es el hombre que quiere ser peñasco implacable, torrente furioso, rayo devastador: todo menos un hombre.”
“¿Existe el judío? Y si existe, ¿qué es?¿Es ante todo un judío o ante todo un hombre?¿Reside la solución del problema en la exterminación de todos los israelitas o en su asimilación total?¿No podemos entrever otra manera de plantear el problema y otra manera de resolverlo?”
“En 1940, por ejemplo, muchos franceses se plegaron al movimiento Pétain que no se abstenía de predicar la Unión con todos los sobreentendidos que conocemos. Después ese gobierno tomó medidas antisemitas. Los “petenistas” no protestaron. Sentíanse incómodos, pero si Francia podía salvarse al precio de algunos sacrificios, ¿no era mejor cerrar los ojos? Desde luego, no eran antisemitas, y hasta hablaban a los judíos que encontraban en la calle con una conmiseración llena de cortesía. Pero ¿cómo pretender que esos judíos no hayan sentido que los sacrificaban a los espejismos de una Francia unida y patriarcal? Hoy vuelven a sus casas los pocos de ellos que los alemanes no deportaron o asesinaron. Muchos fueron resistentes de la primera hora; otros tienen un hijo, un primo en el ejército de Leclerc. Francia entera se regocija o fraterniza en las calles, las luchas sociales parecen provisionalmente olvidadas; los diarios consagran columnas enteras a los prisioneros de guerra, a los deportados. ¿Es que no se hablará de los judíos?¿Es que habrá de saludarse el regreso de los que lograron escapar, es que habrá de concederse un pensamiento a los que murieron en las cámaras de gas de Lublin? Ni una palabra. Ni una línea en los diarios. No hay que irritar a los antisemitas. Más que nunca Francia necesita unión. Los periodistas bien intencionados nos dicen: “En interés de los mismos judíos, no hay que mencionarlos en este momento”.”
“(…)una frase de Beaumarchais: a juzgar por las cualidades que se exigen al judío para asimilarlo a un “verdadero” francés, ¿cuántos franceses, en su propio país, serían dignos de ser judíos?”
“(…)Puede escoger entre ser valeroso o cobarde, triste o alegre; puede escoger entre matar a los cristianos o amarlos. Pero no puede escoger no ser judío. O mejor dicho, si escoge esto último, si declara que el judío no existe, si niega en sí mismo violentamente, desesperadamente el carácter judío, es judío precisamente por ello.”
“(…)la creencia más ingenua aún de que la violencia no es necesaria de ningún modo en las relaciones humanas.”
“(…)Sueñan, desde luego, con integrarse en la nación pero como judíos. (…)Lo que hace el judío se una situación concreta; lo que le une a los demás judíos es la identidad de situación.”
“(…)En una sociedad cuyos miembros son todos solidarios porque todos están comprometidos en la misma empresa, no habría sitio para el antisemitismo. Manifiesta, por último, cierto vínculo místico y participacionista entre el hombre y su “bien” que resulta del régimen actual de la propiedad. Por eso, en una sociedad sin clases y fundada en la propiedad colectiva de los instrumentos de trabajo, cuando el hombre, liberado de las alucinaciones del trasmundo, se lance por fin en su empresa, que es hacer existir el reino humano, el antisemitismo no tendrá ya ninguna razón de ser: se lo habrá cortado de raíz.”
“Un hombre puede ser buen padre y buen marido, ciudadano escrupuloso, amante de las letras, filántropo y, además, antisemita. Puede ser aficionado a la pesca y a los placeres del amor, tolerante en materia religiosa, lleno de ideas generosas sobre la condición de los indígenas del África y, además, aborrecer a los judíos.”
“(…)me niego a llamar opinión a una doctrina que apunta expresamente a determinadas personas y que tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas.”
“(…)si el judío no existiera, el antisemita lo inventaría.”
“Si por milagro, y conforme a su deseo, todos los judíos fueran exterminados, se encontraría siendo portero o tendero de una sociedad muy jerarquizada donde la cualidad de “verdadero francés” estaría a vil precio puesto que todo el mundo la poseería; perdería el sentimiento de sus derechos sobre su país, puesto que ya nadie habría de discutírselos y desaparecería de golpe esa igualdad profunda que lo aproxima al noble y al rico, puesto que era sobre todo negativa. Sus fracasos, que atribuye a la competencia desleal de los judíos, tendría que imputarlos urgentemente a otra causa(…) Por eso el antisemita tiene la desgracia de necesitar vitalmente del enemigo que quiere extirpar de la nación.”
“El antisemita teme descubrir que el mundo está mal hecho: en ese caso sería necesario inventar, modificar, y el hombre volvería a ser dueño de su propio destino, dotado de una responsabilidad angustiosa e infinita. Por eso circunscribe en el judío todo el mal del universo.”
“Bajo la amargura del antisemita se disimula la creencia optimista de que la armonía, una vez suprimido el mal, se restablecerá por si misma. Su tarea, pues, es únicamente negativa: no hay que construir una sociedad, sino purificar la que ya existe.”
“(…)el antisemita-como el mal se encarna para él en hombres desarmados y poco temibles-nunca se ve en la penosa necesidad de ser heroico: es divertido ser antisemita. Se puede pegar y torturar a los judíos impunemente(…)”
“(…)No es culpa suya, después de todo, si su misión es reducir el mal con el mal”
“(…)muchas personas que declaran aborrecer a los judíos(…) no les harían el menor mal, pero no levantarían un dedo para impedir que los persigan. No son antisemitas, no son nada, no son nadie y como, a pesar de todo, es necesario parecer algo, se hacen eco, rumor, van repitiendo, sin pensar en hacer daño, sin pensar en nada, algunas fórmulas aprendidas que les dan derecho de acceso a ciertos salones.”
“Uno de mis amigos me citaba a menudo a un viejo primo suyo que iba a comer a su casa y de quien se decía con cierto respeto:”Julio no puede soportar a los ingleses”. Mi amigo no recordaba que se hubiese dicho otra cosa sobre el primo Julio. Pero ésa bastaba: había un compromiso tácito entre Julio y su familia; ante él, evitaban ostensiblemente hablar de los ingleses, y esta precaución le daba la apariencia de existir a los ojos de su prójimo(…) y luego, (…)alguien(…)lanzaba como por inadvertencia una alusión a Gran Bretaña o a sus dominios; entonces el primo Julio fingía montar en cólera, sintiéndose existir durante un momento; y todos quedaban contentos.”
“Es un hombre que tiene miedo. No de los judíos, por cierto: de si mismo, de su conciencia, de su libertad, de sus instintos, de sus responsabilidades, de la soledad, del cambio, de la sociedad y del mundo; de todo, menos de los judíos. Es un cobarde que no quiere confesarse su cobardía; un asesino que reprime y censura su tendencia al homicidio sin poder refrenarla y que, sin embargo, no se atreve a matar sino en efigie o en el anonimato de una multitud; un descontento que no se atreve a rebelarse por temor a las consecuencias de su rebelión. Adhiriéndose al antisemitismo, no adopta sencillamente una opinión: se elige a si mismo como persona. Elige la permanencia y la impenetrabilidad de la piedra, la irresponsabilidad total del guerrero que obedece a sus jefes-y no tiene jefe-. Elige no adquirir nada, no merecer nada, pero que todo le sea dado de nacimiento-y no es noble-. Elige, por último, que el bien sea un hecho consumado, fuera de cuestión, fuera de alcance, y no se atreve a contemplarlo por miedo de ser llevado a discutirlo y a tener que buscar otro. El judío es para él un pretexto: en otros países, utilizarán al negro; en otros, al amarillo. La existencia del judío permite sencillamente al antisemita ahogar en embrión a sus angustias, persuadiéndose de que su puesto estuvo siempre señalado en el mundo, que ese puesto lo esperaba y que él tiene, por tradición, el derecho de ocuparlo. El antisemitismo, en resumen, es el miedo ante la condición humana. El antisemita es el hombre que quiere ser peñasco implacable, torrente furioso, rayo devastador: todo menos un hombre.”
“¿Existe el judío? Y si existe, ¿qué es?¿Es ante todo un judío o ante todo un hombre?¿Reside la solución del problema en la exterminación de todos los israelitas o en su asimilación total?¿No podemos entrever otra manera de plantear el problema y otra manera de resolverlo?”
“En 1940, por ejemplo, muchos franceses se plegaron al movimiento Pétain que no se abstenía de predicar la Unión con todos los sobreentendidos que conocemos. Después ese gobierno tomó medidas antisemitas. Los “petenistas” no protestaron. Sentíanse incómodos, pero si Francia podía salvarse al precio de algunos sacrificios, ¿no era mejor cerrar los ojos? Desde luego, no eran antisemitas, y hasta hablaban a los judíos que encontraban en la calle con una conmiseración llena de cortesía. Pero ¿cómo pretender que esos judíos no hayan sentido que los sacrificaban a los espejismos de una Francia unida y patriarcal? Hoy vuelven a sus casas los pocos de ellos que los alemanes no deportaron o asesinaron. Muchos fueron resistentes de la primera hora; otros tienen un hijo, un primo en el ejército de Leclerc. Francia entera se regocija o fraterniza en las calles, las luchas sociales parecen provisionalmente olvidadas; los diarios consagran columnas enteras a los prisioneros de guerra, a los deportados. ¿Es que no se hablará de los judíos?¿Es que habrá de saludarse el regreso de los que lograron escapar, es que habrá de concederse un pensamiento a los que murieron en las cámaras de gas de Lublin? Ni una palabra. Ni una línea en los diarios. No hay que irritar a los antisemitas. Más que nunca Francia necesita unión. Los periodistas bien intencionados nos dicen: “En interés de los mismos judíos, no hay que mencionarlos en este momento”.”
“(…)una frase de Beaumarchais: a juzgar por las cualidades que se exigen al judío para asimilarlo a un “verdadero” francés, ¿cuántos franceses, en su propio país, serían dignos de ser judíos?”
“(…)Puede escoger entre ser valeroso o cobarde, triste o alegre; puede escoger entre matar a los cristianos o amarlos. Pero no puede escoger no ser judío. O mejor dicho, si escoge esto último, si declara que el judío no existe, si niega en sí mismo violentamente, desesperadamente el carácter judío, es judío precisamente por ello.”
“(…)la creencia más ingenua aún de que la violencia no es necesaria de ningún modo en las relaciones humanas.”
“(…)Sueñan, desde luego, con integrarse en la nación pero como judíos. (…)Lo que hace el judío se una situación concreta; lo que le une a los demás judíos es la identidad de situación.”
“(…)En una sociedad cuyos miembros son todos solidarios porque todos están comprometidos en la misma empresa, no habría sitio para el antisemitismo. Manifiesta, por último, cierto vínculo místico y participacionista entre el hombre y su “bien” que resulta del régimen actual de la propiedad. Por eso, en una sociedad sin clases y fundada en la propiedad colectiva de los instrumentos de trabajo, cuando el hombre, liberado de las alucinaciones del trasmundo, se lance por fin en su empresa, que es hacer existir el reino humano, el antisemitismo no tendrá ya ninguna razón de ser: se lo habrá cortado de raíz.”
viernes, 9 de mayo de 2008
Cantemos todos juntos...
Detesto un mundo en el que se culpó a un pueblo de causar todos los males de la humanidad por ser más fácil que reconocer los propios defectos y juntos llegar a una verdadera solución. Detesto un mundo en el que un pueblo perseguido y humillado deba esconderse, tenga la intención de irse para no molestar, de irse para que ya no lo puedan responsabilizar de lo que nunca hizo, de unirse y formar un estado de ellos, para ellos; donde puedan vivir y sean considerados personas, al menos por ellos mismos.
En este mundo nació Israel, hijo de un pueblo cansado de ser la excusa de los errores de pueblos cobardes. Nació como la mejor solución para todos, podían estar contentos los que odiaban a los judíos, ya no tendrían que verlos más; y estaríamos contentos nosotros, al no tener que cruzarnos con quienes nos odian por el hecho de existir, sin siquiera darnos la oportunidad de hacer el mal. Pero la tierra que alguna vez fue de nuestros antepasados, antes de que fueran expulsados, ahora estaba ocupada. Ocupada por familias que consideraban ese lugar también suyo. Ninguno quiso compartir las tierras, nadie creyó posible convivir: nosotros teníamos miedo, el mundo había demostrado que nada le valíamos, y que solo dependíamos de nuestra fuerza. Ellos solo observaron un invasor que les sacaría las tierras en las que crecieron. Entonces empezó una guerra eterna.
Las guerras son el recurso de los que no tienen palabras. En las guerras no gana la razón, triunfa el más fuerte. En las guerras, las causas justas son solo las de uno, pero esto es para los dos bandos. Tuvimos que luchar para poder erigir nuestro estado, el estado que nos salvaría del odio del mundo. Tuvimos que luchar para poder crecer, tuvimos que luchar contra la naturaleza, la suerte, las probabilidades y contra otros hombres, que defendían su causa. Esto último costó muchas vidas, vidas jóvenes que dejaron sus sueños de lado para que la utopía de todos nosotros pudiera ser una realidad. Ellos fueron héroes; pero los héroes no deberían existir. Los héroes son el estandarte de los pueblos débiles, que aclaman lo que ellos no se atreven a hacer, que los dejarán morir o los dejaron morir gritando solos la verdad de todos. Los héroes no existen en un mundo ideal, donde no es necesario morir por lo que creemos justo. Pero el mundo ideal, otra vez, se esconde atrás del horizonte.
Hoy recordamos a los que nunca debieron haber muerto. Me gustaría que ese sea el verdadero recuerdo, nunca olvidar a los que nunca deberían haber muerto. Porque eso abarca a todos los que murieron luchando por una causa; la causa de un estado nacional que es la nuestra, la causa de defender la tierra en la que viven, que es la de los palestinos. Muertes hubo de los dos lados, no quisiera decir que asesinos también. Y pido que se recuerden todas las muertes porque no hay muertes que valgan más que otras, y eso es porque no hay vidas que valgan más que otras; la vida es todo lo que tenemos, es sentir y es conocer, es soñar y es aprender, y todos merecemos la vida porque nadie es más que nadie. Los problemas no se resuelven eliminando al otro porque entonces nunca sabremos quién tenía la verdad. Aunque lo más probable es que ninguno la tenga, la certeza no es una buena excusa para matar. Los hombres se refugian atrás de causas comunes, cuando deberían estar delante de ellas.
Entiendo que Israel sea un país necesario, pero creo en un mundo mejor, donde no exista odio, donde no exista racismo, donde todos podamos juntos construir una sociedad justa, basada en el amor, la tolerancia, la comprensión. Palabras tan repetidas pero que tan pocas veces logran penetrar en nosotros. No debemos olvidar que nuestro objetivo es el mundo ideal, donde no necesitemos un refugio donde encerrarnos, donde la tierra sea patrimonio de la humanidad, donde no se dude del otro. Esa es la clave, hay que confiar en el otro. Porque no hacerlo, tal vez sea desconfiar de nosotros mismos.
Entonces no hablaremos de paz, porque no será necesario. Algunos niños se sorprenderán al estudiar lo brutos que eran sus abuelos y bisabuelos, que se peleaban por dinero; que trabajaban mucho para disfrutar un poco; que se mataban por lo que ellos consideraban justo, sin preguntar nunca antes por qué, sin dudar de lo aprendido, sin considerar que lo justo puede no ser lo mejor; creyéndose mártires al morir por su verdad, cuando lo necesario no era morir: solo hablar, solo ver los ojos del otro, solo darse la mano y juntos trabajar. No olviden que nuestro enemigo debe ser la ignorancia de los que creen que hay personas inferiores a otras, la certeza de que la fuerza es la razón, el placer de sentirse parte de un odio colectivo, los oídos sordos de almas encarceladas; pero nunca las personas. Ellos son tan culpables como nosotros.
No hablo de olvidar, pero tampoco de rencor. Hablo de caminos que nos lleven a la paz. Una paz en la que estemos todos. Y juntos. Donde los muertos no tengan sentido y no sean héroes. Donde la bondad sea más que el valor. Pero sabiendo que los que dieron su vida, en este momento, estarían junto a nosotros, contando una historia sobre muertos que alguno soñó.
En este mundo nació Israel, hijo de un pueblo cansado de ser la excusa de los errores de pueblos cobardes. Nació como la mejor solución para todos, podían estar contentos los que odiaban a los judíos, ya no tendrían que verlos más; y estaríamos contentos nosotros, al no tener que cruzarnos con quienes nos odian por el hecho de existir, sin siquiera darnos la oportunidad de hacer el mal. Pero la tierra que alguna vez fue de nuestros antepasados, antes de que fueran expulsados, ahora estaba ocupada. Ocupada por familias que consideraban ese lugar también suyo. Ninguno quiso compartir las tierras, nadie creyó posible convivir: nosotros teníamos miedo, el mundo había demostrado que nada le valíamos, y que solo dependíamos de nuestra fuerza. Ellos solo observaron un invasor que les sacaría las tierras en las que crecieron. Entonces empezó una guerra eterna.
Las guerras son el recurso de los que no tienen palabras. En las guerras no gana la razón, triunfa el más fuerte. En las guerras, las causas justas son solo las de uno, pero esto es para los dos bandos. Tuvimos que luchar para poder erigir nuestro estado, el estado que nos salvaría del odio del mundo. Tuvimos que luchar para poder crecer, tuvimos que luchar contra la naturaleza, la suerte, las probabilidades y contra otros hombres, que defendían su causa. Esto último costó muchas vidas, vidas jóvenes que dejaron sus sueños de lado para que la utopía de todos nosotros pudiera ser una realidad. Ellos fueron héroes; pero los héroes no deberían existir. Los héroes son el estandarte de los pueblos débiles, que aclaman lo que ellos no se atreven a hacer, que los dejarán morir o los dejaron morir gritando solos la verdad de todos. Los héroes no existen en un mundo ideal, donde no es necesario morir por lo que creemos justo. Pero el mundo ideal, otra vez, se esconde atrás del horizonte.
Hoy recordamos a los que nunca debieron haber muerto. Me gustaría que ese sea el verdadero recuerdo, nunca olvidar a los que nunca deberían haber muerto. Porque eso abarca a todos los que murieron luchando por una causa; la causa de un estado nacional que es la nuestra, la causa de defender la tierra en la que viven, que es la de los palestinos. Muertes hubo de los dos lados, no quisiera decir que asesinos también. Y pido que se recuerden todas las muertes porque no hay muertes que valgan más que otras, y eso es porque no hay vidas que valgan más que otras; la vida es todo lo que tenemos, es sentir y es conocer, es soñar y es aprender, y todos merecemos la vida porque nadie es más que nadie. Los problemas no se resuelven eliminando al otro porque entonces nunca sabremos quién tenía la verdad. Aunque lo más probable es que ninguno la tenga, la certeza no es una buena excusa para matar. Los hombres se refugian atrás de causas comunes, cuando deberían estar delante de ellas.
Entiendo que Israel sea un país necesario, pero creo en un mundo mejor, donde no exista odio, donde no exista racismo, donde todos podamos juntos construir una sociedad justa, basada en el amor, la tolerancia, la comprensión. Palabras tan repetidas pero que tan pocas veces logran penetrar en nosotros. No debemos olvidar que nuestro objetivo es el mundo ideal, donde no necesitemos un refugio donde encerrarnos, donde la tierra sea patrimonio de la humanidad, donde no se dude del otro. Esa es la clave, hay que confiar en el otro. Porque no hacerlo, tal vez sea desconfiar de nosotros mismos.
Entonces no hablaremos de paz, porque no será necesario. Algunos niños se sorprenderán al estudiar lo brutos que eran sus abuelos y bisabuelos, que se peleaban por dinero; que trabajaban mucho para disfrutar un poco; que se mataban por lo que ellos consideraban justo, sin preguntar nunca antes por qué, sin dudar de lo aprendido, sin considerar que lo justo puede no ser lo mejor; creyéndose mártires al morir por su verdad, cuando lo necesario no era morir: solo hablar, solo ver los ojos del otro, solo darse la mano y juntos trabajar. No olviden que nuestro enemigo debe ser la ignorancia de los que creen que hay personas inferiores a otras, la certeza de que la fuerza es la razón, el placer de sentirse parte de un odio colectivo, los oídos sordos de almas encarceladas; pero nunca las personas. Ellos son tan culpables como nosotros.
No hablo de olvidar, pero tampoco de rencor. Hablo de caminos que nos lleven a la paz. Una paz en la que estemos todos. Y juntos. Donde los muertos no tengan sentido y no sean héroes. Donde la bondad sea más que el valor. Pero sabiendo que los que dieron su vida, en este momento, estarían junto a nosotros, contando una historia sobre muertos que alguno soñó.
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Explicando lo que inventan mis ojos...
jueves, 8 de mayo de 2008
El banquete-Critón-Platón
Mis conocimientos previos sobre El banquete de Platón se limitaban a esto: "dicen que antes los hombres estaban unidos dentro de una burbuja perfecta, hombre con hombre, mujer con mujer, mujer con hombre. La perfección de ellos hizo generó envidia en los dioses, que decidieron separarlos. Es por eso que estamos siempre buscando nuestra otra mitad". Si bien no soy la gran cosa contando eso, no nieguen que es simpático. Me alegra haber leído todo el libro! Aclaro: al hablar de Eros, hablan del amor.
El banquete
"(...)Además de sacar provecho al hablar y oír hablar de filosofia, nada hay en el mundo que me cause más placer, mientras que cuando los oigo hablar a ustedes, hombres rivos dedicados a los negocios, de sus intereses, me lleno de fastidio. Me da pena porque creen estar haciendo cosas maravillosas y no hacen en verdad nada digno de mención. Quizás ustedes también se compadezcan de mi y puede ser que tengan razón. (...)"
"(...)Y propongo que nosotros pasemos la velada hablando (...)"
"(...) si por alguna clase de medio extraordinario, un pueblo o un ejército pudiera componerse de amantes y de amados, no habría patria que llevase más hacia adelante el rechazo al viio y la emulación de la virtud. Hombres unidos por esta clase de lazo, aunque fueran pocos, podrían vencer al mundo entero. Porque un hombre enamorado soportaría mucho menos ser visto por su amado desertando sus filas o arrojando las armas que ser visto por los demás, y antes preferiría morir mil veces. Y dejar abandonado al amado y no socorrerlo si se encontrara en peligro, nadie hay tan cobarde a quien el propio Eros no le inspiraría valor(...). Sólo los que aman están dispuestos a morir el uno por el otro."
"Si alguien, por queerr obtener dinero o acceder a un cargo o algún tipo de influencia, hiciera las mismas cosas que un amante por obtener su amor, si suplicara y rogara, si hiciera juramentos, si durmiera en las puertas de su amado y si se sometiera a servidumbres tales que ni un esclavo soportaría, quienes lo rodean, ya sean amigos o enemigos, tratarían de evitar que llevara a cabo tales acciones (...) en cambio, en el hombre enamorado hay, en todo esto, algo de maravilloso (...) los dioses no lo castigan si comete perjuro porque, según se afirma, no existen los juramentos de amor."
"(...)Es deshonesto conceder favores a un hombre vicioso y es honesto si se conceden por motivos justos a un hombre virtuoso. Llamo hombre vicioso al amante vulgar, a aquél que ama el cuerpo más que el alma, porque su amor esta condenado a no durar, ya que ama aquello que no es durable. Tan pronto la belleza del cuerpo que ama llega a su fin, vuela en busca de otro, sin recordar sus palabras y promesas. Pero el amante de un alma bella permanece fiel toda la vida porque ama algo durable."
"Si alguien, pensando que ha concedido sus favores a un hombre bueno y que él mismo iba a perfeccionar su virtud por su amistad con el amante, fuese engañado, al descubrirse que era un hombre malo y si virtud, el anegaño, sin embargo, será algo bello, ya que lo que se ha hecho evidente en este caso es ue por llegar a ser mejor y alcanzar la virtud, estaría dispuesto a emprenderlo todo, y no hay nada mejor que este pensamiento. Es bello amar para alcanzar la virtud. Este amor es el de Afrodita Urania; es celeste por sí miso, es útil a los individuos y al Estado, y digno deser objeto de los más altos estudios, puesto que obliga al amante como al amado a vigilarse mutuamente y a esforzarse en volverse virtuosos los dos. CUalquier otra clase de amor pertenece a Afrodita popular."
"(...)Antes de Eros, muchos males ocurrieron entre los dioses, bajo el reino de la Necesidad."
"-(...)¿Eros es el amor de alguna cosa o de nada?(...)Porque no se puede carecer de lo que se posee. (...) si el que es fuerte desease ser fuerte; el que es ágil, ágil; el que es robusto, robusto; y otros semejantes, parecería qe hay quienes desean lo que poseen. Pero no caigamos en semejante error. Si reflexionamos cuidadosamente, Agatón, observaremos que lo que estas gentes poseen, lo poseen necesariamente, quieran o no. ¿Cóm, entonces, podrían desearlo? Es como si alguien rico y sano desease la riqueza y la salud, o sea, desease lo que posee. Podemos deducir entonces, que quien así piensa desea lo que yatiene, pensando en el porvenir. (...)Entonces-prosiguió Sócrates-, ¿no te parece que esto es amar lo que no se está seguro de poseer, lo que no se posee aún, y se desea conservar para el porvenir lo que no se posee hoy?(...) se desea lo que no se está seguro de poseer, lo que no existe en el presente, lo que uno no posee, lo que uno no tiene, lo que a uno le falta. Esto significa desear y amar. (...) el amor es el amor de alguna cosa, (...) de una cosa que falta."
"(...)el amor, en realidad, es el deseo de lo que es bueno y nos hace felices, y éste es el gran y seducto amor que es innato a todos. Sin embargo, de no todos los hombres se dice que aman ni se les llama amantes; por ejemplo, hombres de negocios, atletas, filósofos, no reciben tal nombre. En cambio, sólo a aquéllos que se entregan a cierta especie de amor se les aplican los términos amar, amor, amantes.(...)En definitiva, no es lo nuestro lo que nosotros amamos, salvo que no miremos como nuestro y perteneciéndonos en propiedad lo que es bueno y como ajeno lo malo, ya que los hombres solo aman lo que es bueno."
Critón
"Sócrates:(...)¿Debemos temer y obedecer lo que nos dicta la multitud o seguir, por el contrario, la opinión de ese uno qe es un entendido y sabe más que todos los otros juntos? Si no seguimos al que sabe, lastimaremos y corromperemos la parte de nuestro ser que florece en justicia y muere por la injusticia. (...)Si seguimos la opinión de los ignorantes envileceremos la parte de nuestro ser que se beneficia con un régimen higiénico y se perjudica con lo insalubre. ¿Sería deseable la vida con esta parte corrompida? A lo que me refiero es al cuerpo.(...)¿Podrá resultarnos agradable y deseable la vida en un cuerpo enfermo, saturado de podredumbre? (...)Si hubiéramos permitido la corrupción de esa otra parte de nuestro ser que fortifica la justicia y que la injusticia daña, ¿qué haríamos?¿Consideramos menos noble que ea otra parte del cuerpo relacionada con la justicia y la injusticia?(...)Por lo tanto, querido amigo, te invito a no hacer caso de lo que diga de nosotros la multitud. Creo que lo único que nos debe importar es el juicio de qien conoce lo justo y lo injusto, es decir, de quien maneja la verdad.(...)tal vez se me dirá que la multitud puede condenarnos a muerte (...)¿Qué importa la condena de la muchedumbre? Lo que tiene valor no es el vivir, sino el vivir bien."
"Sócrates:¿Creemos realmente que nunca debemos cometer una injusticia?¿O acomodamos este criterio a ciertas circunstancias, a veces si, a veces no?(...)¿No crees que siempre es verdad que la injusticia es un mal y un oprobio para quien lo comete?(...)Entonces, de ningún modo se debe cometer injusticia.(...)Tampoco es lícito devolver injusticia por injusticia como cree el vulgo.(...)no se debe devolver injusticia por injusticia ni hacer el mal a nadie, cualquiera fuera el mal que nos hayan hecho."
"Sócrates:(...)¿Habrá alguien que se extrañe que, a tu edad, con tan poco tiempo para vivir, hayas tenido la audacia de transgredir las leyes más santas por conservar una existencia tan infeliz?Puede ser que no, si no molestas a nadie; porque de otro modo escucharás frases humillantes e indignas de ti. Tu vida será reducida a rebajarte, a lograr la benevolencia de todos con halagos y vilezas.(...)¿En qué quedaran todos tus discursos sobre la justicia y las demás virtudes? Dices que anhelas vivir por tus hijos, para criarlos y educarlos. ¿Los llevaras a Tesalia para rducarlos? Entonces los harás extranjeros para que te deban otro favor. ¿O no harás esto, sino que los dejarás en Atenas, lejos de ti y aun cuando no estés con ellos, se criarán y educarán mejor? (...)
Asi que sigue los consejos de aquéllas a quienes les debes la existencia. No privilegies ni a tus hijos, ni a tu vida, ni a cosa alguna del mundo. Hazlo solamente con la justicia. (...)Si huyes, no mejoras tu causa ni la santificas, ni para ti ni para los tuyos, ni aquí ni en otro mundo. Si mueres ahora, mueres víctima de la injusticia, no de las Leyes; tus victimarios son los hombres. Per si escapaz, cometes injusticia, devuelves mal por mal, violas tu compromisos, ofendiendo a quienes debes las mayores consideraciones: a ti mismo, a tus amigos, a tu Patria, a nosotras, las Leyes.(...)"
"Sócrates: Entonces, querido Critón, dejemos las cosas como están y sigamos el camino que el dios indica."
El banquete
"(...)Además de sacar provecho al hablar y oír hablar de filosofia, nada hay en el mundo que me cause más placer, mientras que cuando los oigo hablar a ustedes, hombres rivos dedicados a los negocios, de sus intereses, me lleno de fastidio. Me da pena porque creen estar haciendo cosas maravillosas y no hacen en verdad nada digno de mención. Quizás ustedes también se compadezcan de mi y puede ser que tengan razón. (...)"
"(...)Y propongo que nosotros pasemos la velada hablando (...)"
"(...) si por alguna clase de medio extraordinario, un pueblo o un ejército pudiera componerse de amantes y de amados, no habría patria que llevase más hacia adelante el rechazo al viio y la emulación de la virtud. Hombres unidos por esta clase de lazo, aunque fueran pocos, podrían vencer al mundo entero. Porque un hombre enamorado soportaría mucho menos ser visto por su amado desertando sus filas o arrojando las armas que ser visto por los demás, y antes preferiría morir mil veces. Y dejar abandonado al amado y no socorrerlo si se encontrara en peligro, nadie hay tan cobarde a quien el propio Eros no le inspiraría valor(...). Sólo los que aman están dispuestos a morir el uno por el otro."
"Si alguien, por queerr obtener dinero o acceder a un cargo o algún tipo de influencia, hiciera las mismas cosas que un amante por obtener su amor, si suplicara y rogara, si hiciera juramentos, si durmiera en las puertas de su amado y si se sometiera a servidumbres tales que ni un esclavo soportaría, quienes lo rodean, ya sean amigos o enemigos, tratarían de evitar que llevara a cabo tales acciones (...) en cambio, en el hombre enamorado hay, en todo esto, algo de maravilloso (...) los dioses no lo castigan si comete perjuro porque, según se afirma, no existen los juramentos de amor."
"(...)Es deshonesto conceder favores a un hombre vicioso y es honesto si se conceden por motivos justos a un hombre virtuoso. Llamo hombre vicioso al amante vulgar, a aquél que ama el cuerpo más que el alma, porque su amor esta condenado a no durar, ya que ama aquello que no es durable. Tan pronto la belleza del cuerpo que ama llega a su fin, vuela en busca de otro, sin recordar sus palabras y promesas. Pero el amante de un alma bella permanece fiel toda la vida porque ama algo durable."
"Si alguien, pensando que ha concedido sus favores a un hombre bueno y que él mismo iba a perfeccionar su virtud por su amistad con el amante, fuese engañado, al descubrirse que era un hombre malo y si virtud, el anegaño, sin embargo, será algo bello, ya que lo que se ha hecho evidente en este caso es ue por llegar a ser mejor y alcanzar la virtud, estaría dispuesto a emprenderlo todo, y no hay nada mejor que este pensamiento. Es bello amar para alcanzar la virtud. Este amor es el de Afrodita Urania; es celeste por sí miso, es útil a los individuos y al Estado, y digno deser objeto de los más altos estudios, puesto que obliga al amante como al amado a vigilarse mutuamente y a esforzarse en volverse virtuosos los dos. CUalquier otra clase de amor pertenece a Afrodita popular."
"(...)Antes de Eros, muchos males ocurrieron entre los dioses, bajo el reino de la Necesidad."
"-(...)¿Eros es el amor de alguna cosa o de nada?(...)Porque no se puede carecer de lo que se posee. (...) si el que es fuerte desease ser fuerte; el que es ágil, ágil; el que es robusto, robusto; y otros semejantes, parecería qe hay quienes desean lo que poseen. Pero no caigamos en semejante error. Si reflexionamos cuidadosamente, Agatón, observaremos que lo que estas gentes poseen, lo poseen necesariamente, quieran o no. ¿Cóm, entonces, podrían desearlo? Es como si alguien rico y sano desease la riqueza y la salud, o sea, desease lo que posee. Podemos deducir entonces, que quien así piensa desea lo que yatiene, pensando en el porvenir. (...)Entonces-prosiguió Sócrates-, ¿no te parece que esto es amar lo que no se está seguro de poseer, lo que no se posee aún, y se desea conservar para el porvenir lo que no se posee hoy?(...) se desea lo que no se está seguro de poseer, lo que no existe en el presente, lo que uno no posee, lo que uno no tiene, lo que a uno le falta. Esto significa desear y amar. (...) el amor es el amor de alguna cosa, (...) de una cosa que falta."
"(...)el amor, en realidad, es el deseo de lo que es bueno y nos hace felices, y éste es el gran y seducto amor que es innato a todos. Sin embargo, de no todos los hombres se dice que aman ni se les llama amantes; por ejemplo, hombres de negocios, atletas, filósofos, no reciben tal nombre. En cambio, sólo a aquéllos que se entregan a cierta especie de amor se les aplican los términos amar, amor, amantes.(...)En definitiva, no es lo nuestro lo que nosotros amamos, salvo que no miremos como nuestro y perteneciéndonos en propiedad lo que es bueno y como ajeno lo malo, ya que los hombres solo aman lo que es bueno."
Critón
"Sócrates:(...)¿Debemos temer y obedecer lo que nos dicta la multitud o seguir, por el contrario, la opinión de ese uno qe es un entendido y sabe más que todos los otros juntos? Si no seguimos al que sabe, lastimaremos y corromperemos la parte de nuestro ser que florece en justicia y muere por la injusticia. (...)Si seguimos la opinión de los ignorantes envileceremos la parte de nuestro ser que se beneficia con un régimen higiénico y se perjudica con lo insalubre. ¿Sería deseable la vida con esta parte corrompida? A lo que me refiero es al cuerpo.(...)¿Podrá resultarnos agradable y deseable la vida en un cuerpo enfermo, saturado de podredumbre? (...)Si hubiéramos permitido la corrupción de esa otra parte de nuestro ser que fortifica la justicia y que la injusticia daña, ¿qué haríamos?¿Consideramos menos noble que ea otra parte del cuerpo relacionada con la justicia y la injusticia?(...)Por lo tanto, querido amigo, te invito a no hacer caso de lo que diga de nosotros la multitud. Creo que lo único que nos debe importar es el juicio de qien conoce lo justo y lo injusto, es decir, de quien maneja la verdad.(...)tal vez se me dirá que la multitud puede condenarnos a muerte (...)¿Qué importa la condena de la muchedumbre? Lo que tiene valor no es el vivir, sino el vivir bien."
"Sócrates:¿Creemos realmente que nunca debemos cometer una injusticia?¿O acomodamos este criterio a ciertas circunstancias, a veces si, a veces no?(...)¿No crees que siempre es verdad que la injusticia es un mal y un oprobio para quien lo comete?(...)Entonces, de ningún modo se debe cometer injusticia.(...)Tampoco es lícito devolver injusticia por injusticia como cree el vulgo.(...)no se debe devolver injusticia por injusticia ni hacer el mal a nadie, cualquiera fuera el mal que nos hayan hecho."
"Sócrates:(...)¿Habrá alguien que se extrañe que, a tu edad, con tan poco tiempo para vivir, hayas tenido la audacia de transgredir las leyes más santas por conservar una existencia tan infeliz?Puede ser que no, si no molestas a nadie; porque de otro modo escucharás frases humillantes e indignas de ti. Tu vida será reducida a rebajarte, a lograr la benevolencia de todos con halagos y vilezas.(...)¿En qué quedaran todos tus discursos sobre la justicia y las demás virtudes? Dices que anhelas vivir por tus hijos, para criarlos y educarlos. ¿Los llevaras a Tesalia para rducarlos? Entonces los harás extranjeros para que te deban otro favor. ¿O no harás esto, sino que los dejarás en Atenas, lejos de ti y aun cuando no estés con ellos, se criarán y educarán mejor? (...)
Asi que sigue los consejos de aquéllas a quienes les debes la existencia. No privilegies ni a tus hijos, ni a tu vida, ni a cosa alguna del mundo. Hazlo solamente con la justicia. (...)Si huyes, no mejoras tu causa ni la santificas, ni para ti ni para los tuyos, ni aquí ni en otro mundo. Si mueres ahora, mueres víctima de la injusticia, no de las Leyes; tus victimarios son los hombres. Per si escapaz, cometes injusticia, devuelves mal por mal, violas tu compromisos, ofendiendo a quienes debes las mayores consideraciones: a ti mismo, a tus amigos, a tu Patria, a nosotras, las Leyes.(...)"
"Sócrates: Entonces, querido Critón, dejemos las cosas como están y sigamos el camino que el dios indica."
Un segundo (A) eterno
Una hoja en blanco;
escribo...
lo que ya pasó.
Las letras estuvieron siempre,
ya estará escrito
pero no lo notas hoy.
El tiempo este quieto,
quieta una imagen,
quieto el momento,
quieto lo eterno,
no es futuro, no es pasado,
es una pincelada
del corazón.
Todo pasa
en éste segundo,
tu infancia, tu juego,
tu beso, tu flor,
tu llanto, tu sueño,
tu risa, tu fin.
Detente entonces,
tu vida es un segundo,
luego cambiarás
y ya no serás vos;
quien sonrió esa noche,
quien atrapó una estrella,
quien tomó mi mano,
quien sintió dolor.
Atrapada en el tiempo,
vives en la eternidad.
escribo...
lo que ya pasó.
Las letras estuvieron siempre,
ya estará escrito
pero no lo notas hoy.
El tiempo este quieto,
quieta una imagen,
quieto el momento,
quieto lo eterno,
no es futuro, no es pasado,
es una pincelada
del corazón.
Todo pasa
en éste segundo,
tu infancia, tu juego,
tu beso, tu flor,
tu llanto, tu sueño,
tu risa, tu fin.
Detente entonces,
tu vida es un segundo,
luego cambiarás
y ya no serás vos;
quien sonrió esa noche,
quien atrapó una estrella,
quien tomó mi mano,
quien sintió dolor.
Atrapada en el tiempo,
vives en la eternidad.
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Explicando lo que inventan mis ojos...
miércoles, 7 de mayo de 2008
Alemania - En el diario alemán Politik und Mitteilung (Política y Participación), uno de los periodistas políticos más importantes de Alemania, Hans Edelhausen, opina sobre la realidad argentina.Cualquier extranjero que hoy llega a Argentina se muestra extasiado ante la abundancia de gente bien vestida con una fuerte influencia europea. Negocios preciosamente decorados exhiben una cantidad de bienes de Consumo que son devorados en pocas horas por los abundantes contingentes de turistas que llenan Buenos Aires, ciudad Capital de Argentina atraídos por los precios de liquidación que duplican o triplican el valor adquisitivo de nuestros Euros.Los paseantes recorren las calles céntricas con total despreocupación y bien podría pensarse que Argentina es un país floreciente donde las preocupaciones económicas no existen: todo es 'tango', autos nuevos y sueldos que permiten despilfarrar dinero a izquierda y derecha. Los restaurantes exóticos florecen a cada paso y las mesas están siempre llenas. En los comercios del dowtown porteño es común oír a los vendedores decir displicentemente a los parroquianos: 'si el precio le parece caro, déjelo'.Pero este panorama es solamente el antifaz de la cruda verdad. La economía Argentina se derrumba día a día y es probable que una gran tragedia se desate en breve plazo en este encantador país. En el interior, el 40% de los habitantes vive en condiciones de pobreza deplorables y la falta de asistencia médica en los hospitales del Estado llena los cementerios de enfermos curables y niños anémicos.Es así que las Compañías europeas, canadienses y norteamericanas han comenzado lentamente a retirar sus ganancias y vender sus activos para invertirlos en países más estables como Chile y Brasil. Las enseñanzas de la crisis del año 2001 han prendido muy fuerte en las corporaciones extranjeras así como en muchos particulares que han sido despojados arbitrariamente de sus ahorros.Para tener una idea un poco más clara de lo que sucede en Argentina tenemos que decir que esta República está gobernada por una mezcla podrida de terroristas vengativos, que tienen en sus manos los tres poderes del Estado, matones que ocupan cargos relevantes al recibir un visitante, nacional o extranjero, antes del saludo sacan una pistola y la ponen sobre el escritorio, mientras previenen al visitante con un 'qué me quiere pedir', y así con estos argumentos tan contundentes Argentina se remonta al lejano oeste de los Estados Unidos un siglo y medio atrás.Durante los últimos años el producto bruto por habitante ha trepado en una forma que envidiaríamos nosotros. Esas son las cifras que da el gobierno del Señor Kirschner, pero ello ha sido a costa de cerrar con candado la economía con la consiguiente desinversión en tecnología. El señor Kirschner está obsesionado por atesorar dólares para independizarse de los préstamos de los países desarrollados, sin tener en cuenta que la colosal estafa a los ahorristas del año 2001 en algún momento deberá ser nivelada. Las víctimas están enjuiciando al gobierno Argentino; hay algunos que claman por el remate de parte del territorio para saldar 80 billones de dólares que les fueron confiscados.Los juicios internacionales aumentan día a día. En su afán de mantener stock de divisas fuertes el gobierno Argentino emite mensualmente bonos pagando intereses usurarios que triplican los pagados internacionalmente por los países equilibrados. El Presidente Chávez de Venezuela es el mayor comprador para tener una buena imagen en Argentina, pero la compra recién se concreta cuando tiene asegurada su reventa en el mercado secundario.En realidad la economía de Argentina, a diferencia de los dos colosos de Latinoamérica, Chile y Brasil que captan cada vez más inversiones, se está saliendo de madre rápidamente. Impuestos a las exportaciones con la consiguiente menor entrada de divisas fuertes y atraso tecnológico, el abandono de los mercados mundiales que costó un duro esfuerzo abrir, el despilfarro de los dineros públicos con cada vez menor superávit fiscal y la inflación creciente que la cumbre gubernamental trata de disimular están creando las condiciones para una explosión casi fatal. Los gobernantes argentinos hacen un rito de la confiscación a particulares cuando la situación se pone crítica. No han aprendido de experiencias anteriores.Pero el despilfarro de los dineros públicos ha servido para comprar adhesiones. Un grupo de fuertes empresarios argentinos han conseguido salir de la quiebra y más aún ganar billones a costa de la generosidad con que se premian las adhesiones. Mientras tanto el Banco Central, que viene a ser lo mismo que la Reserva Federal en los Estados Unidos, emite dinero a discreción sin el soporte de una tenencia suficiente de divisas u oro.La realidad es que los grandes grupos inversores de Europa y Estados Unidos omiten invertir en Argentina donde se los atiende con revólver sobre la mesa. Más aún, varias veces han sido amenazados con la expropiación de sus activos en Argentina a efectos de mantener una estabilidad de los precios la cual es ficticia.Últimamente los ahorristas argentinos han vuelto a comprar divisas las que no depositan en los bancos que en general tienen mala fama en Argentina debido las cuantiosas estafas del año 2001 en la cual se vieron implicados la mayoría de ellos. Los grandes empresarios argentinos han hecho de la corrupción la fuente de descomunales ganancias lo cual les permite exhibir holgados balances. La Bolsa de Comercio Argentina es lo que se llama caza-incautos ya que todo este andamiaje está al caer y muchos que lucran con los altibajos de la Bolsa volverán a perder sus tenencias con el agravante que esta vez se encontrarán con un clima político donde las luchas por espacios de poder son cada día más feroces y el desgobierno es cada día más palpable.Ya Argentina desde 1945 ha tenido experiencias funestas en ese sentido, pero no ha aprendido la lección. Desgraciadamente desde hace 60 años, un país tan rico no ha aprendido a vivir en democracia ya que los gobiernos militares que se sucedieron manejaron con más disciplina y sin corrupción los pilares del Estado, lo que les ha ganado el odio de los políticos que aunque de diferentes núcleos, son todos socios en la mafia tenebrosa que desangra al país. Baste saber que el señor Kirchner se ha reservado para su uso discrecional la pequeña suma de 5 billones de euros, equivalentes a 20 billones de pesos argentinos.Un reciente informe de la Asociación de Bancos Suizos que merece bastante confianza da una cifra de 7600 cuentas abiertas por argentinos en los bancos de Suiza, Luxemburgo y Caimán. Un paraíso fiscal poco nombrado es el Estado de Delaware en los Estados Unidos donde los holdings se venden empaquetados.En los útimos tres años han aparecido alrededor de 1200 compañías fantasmas de propiedad de argentinos.Las Agencias de Investigación de ese país han puesto la lupa apuntando hacia los supuestos accionistas de tales corporaciones que en algunos casos superan los 5 millones de dólares.Es probable que algunos funcionarios de gran empaque tengan que cumplir con las leyes de los Estados Unidos en materia fiscal y justificar el origen de los fondos los que siempre han eludido el control bancario para la transferencia de fondos. El Banco Central Argentino, ha sido puesto en manos del Señor Martín Redrado, una persona que residió varios años en Estados Unidos trabajando para varios bancos con una actuación sospechada de manejos no muy transparentes.Por otra parte los principales periódicos ejercen una tibia crítica sobre los actos de gobierno pues temen perder la publicidad oficial que les deja jugosas ganancias y prácticamente todos los canales de televisión están copados por comentaristas adictos al poder.Los gobernantes argentinos han decidido sustituir la diplomacia clásica por la de las trompadas. Salvo el Presidente de Venezuela Coronel Chávez, asiduo visitante de la 'Casa Rosada' y mentor ideológico del Señor Kirchner, todo presidente extranjero, o no es recibido siguiendo las normas del protocolo, o es tomado de la corbata por el Señor Kirchner y vapuleado con reproches.De esa manera todo el mundo civilizado ha comenzado a aislar a la Argentina considerándola un más bajo nivel que los llamados según la nueva nomenclatura de las Naciones Unidas 'países de economía emergente'.Los tres poderes del Estado que la Constitución Argentina define como pilares del Estado son manejados por el Señor Kirchner con mano de hierro conjuntamente con sus socios de la Asociación Industrial Argentina y los Sindicatos que son verdaderas mafias que gozan de una parte substancial de la gran torta que es el presupuesto.Durante 10 años Argentina sufrió las consecuencias de una guerra civil entre tropas de las Fuerzas Armadas regulares y miles de guerrilleros entrenados en Cuba que cometieron innumerables asesinatos la mayoría de gente inocente y que fueron drásticamente eliminados por las tropas regulares. Treinta años después esos mismos guerrilleros tienen en sus manos todos los factores de poder con el mismo ideario de transformar a Argentina en satélite político de CubaYa en 1983 con el advenimiento de la democracia todos los líderes políticos sin distinción de partido trazaron planes de continuidad para la disolución definitiva de las Fuerzas Armadas, que eran una barrera infranqueable para sus negocios con el tráfico de drogas y el uso de los dineros del Estado en beneficio propio.El señor Kirchner, un ex terrorista al igual que su esposa Cristina, carga sobre sus hombros numerosos asesinatos cometidos con sus propias manos, están ejerciendo su venganza principalmente apuntando al Ejército cada día con más encono. El verdadero organizador de todo este proceso de destrucción es un sicario del señor Kirchner: Horacio Verbisky, que no tiene aparición pública y se maneja desde las sombras. Ya la voz popular lo menciona como el mandamás al cual está subordinado el Presidente.Para humillar a las Fuerzas Armadas es que se nombró como Ministro de Defensa a una ex cortesana, devenida en Congresista, Embajadora y finalmente Ministro. Esta señora por supuesto obedece las instrucciones del Presidente que muy silenciosamente fue captando adhesiones de algunos Generales, Coroneles y Almirantes que durante los últimos cuatro años visitaron Cuba y Venezuela con pasaporte falsos provistos por el Servicio de Inteligencia del Estado Argentino.Las Fuerzas Armadas Argentinas han entrado en una etapa de autodestrucción debido al cisma entre la Oficiales Jóvenes y los Almirantes y Generales chavistas y castritas. Por otra parte está el grupo de militares separados de la Actividad que cuadruplican a sus pares en Servicio que ejercen una formidable acción psicológica para echar al Jefe del Ejército por su filiación marxista.¿Que pasará con la Argentina? Muchas cosas: desde el derrumbe económico con la consiguiente conmoción social, una guerra civil entre facciones, hasta el reparto de su territorio entre otras potencias para saldar sus deudas.Los alemanes que hemos vivido y amamos a Argentina esperamos que esta feroz dictadura sea democráticamente echada por la civilidad con esta arma formidable que es el voto. ¿Es que no hay un político argentino capaz de devolver a su país la grandeza del siglo XX?Si no toman conciencia los argentinos del estado catastrófico por el cual está pasando Argentina solamente un milagro podrá salvarla de su desintegración geográfica.
Que simpático, no? Miren lo que dice página 12:
El anónimo llegó en un sobre que, además, traía un texto de un tal Hans Edelhausen, extraído de Politik und Mitteilung y traducido por Ernesto Halbach en noviembre de 2006. Ambos nombres circulan por la web y hasta se afirma que se trata de “la mirada de un extranjero” sobre la Argentina. Por supuesto, son nombres de fantasía y un buen ejercicio borgeano. En sus breves líneas se despunta la “Historia”. “Durante 10 años Argentina sufrió las consecuencias de una guerra civil entre tropas de las Fuerzas Armadas regulares y miles de guerrilleros entrenados en Cuba”, principia el artículo, que asegura que 30 años después “esos guerrilleros” quieren transformar el país en “un satélite político de Cuba”. Por eso, estima, con la democracia los políticos “trazaron planes” para desarmar las Fuerzas Armadas e instalar “negocios con el tráfico de drogas”. Hasta Kirchner y su mujer, “ex terroristas”, cometieron “asesinatos con sus propias manos”. ¿Qué pasará con la Argentina?, se pregunta el autor y arriesga: un derrumbe económico, una guerra civil y la desintegración geográfica.
Admiro a quienes inventaron el mail para hacer quedar mal a un gobierno que tiene, de por si, bastantes defectos. Supongo que ellos se creen capaces de gobernar... supongo que un mail falso es un interesante ejemplo de que el fin justifica los medios y de que en realidad, ellos solo mienten para hacer un bien. Pobres...
Que simpático, no? Miren lo que dice página 12:
El anónimo llegó en un sobre que, además, traía un texto de un tal Hans Edelhausen, extraído de Politik und Mitteilung y traducido por Ernesto Halbach en noviembre de 2006. Ambos nombres circulan por la web y hasta se afirma que se trata de “la mirada de un extranjero” sobre la Argentina. Por supuesto, son nombres de fantasía y un buen ejercicio borgeano. En sus breves líneas se despunta la “Historia”. “Durante 10 años Argentina sufrió las consecuencias de una guerra civil entre tropas de las Fuerzas Armadas regulares y miles de guerrilleros entrenados en Cuba”, principia el artículo, que asegura que 30 años después “esos guerrilleros” quieren transformar el país en “un satélite político de Cuba”. Por eso, estima, con la democracia los políticos “trazaron planes” para desarmar las Fuerzas Armadas e instalar “negocios con el tráfico de drogas”. Hasta Kirchner y su mujer, “ex terroristas”, cometieron “asesinatos con sus propias manos”. ¿Qué pasará con la Argentina?, se pregunta el autor y arriesga: un derrumbe económico, una guerra civil y la desintegración geográfica.
Admiro a quienes inventaron el mail para hacer quedar mal a un gobierno que tiene, de por si, bastantes defectos. Supongo que ellos se creen capaces de gobernar... supongo que un mail falso es un interesante ejemplo de que el fin justifica los medios y de que en realidad, ellos solo mienten para hacer un bien. Pobres...
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